感谢贺传道刚才为我们读了路加福音16章19-31节这一处经...

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基本信仰

主祷文（太6:9-13）

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。

使徒信经

我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得舎免；我信身体复活；我信永生。阿们。

报告事项（第11页）

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上周讲章财主与拉撒路路 16:19-31 证道：韩占慧 牧师 整理：海淀堂文字组感谢贺传道刚才为我们读了路加福音 16 章 19-31 节。这一处经文所记载的是财主与拉撒路的故事。很多 弟兄姐妹对这个故事都非常地熟悉，当我自己在读这一 处经文的时候，特别地感受到耶稣所讲的这个故事里， 有很多的教训与劝勉给予我们跟随他的人，所以今天特 别愿意藉着这宝贵的时间与弟兄姐妹分享“财主与拉撒 路” 。 一、死亡不代表结束 在中国传统的观念中，死后的世界是不可知的。孔 子就说过： “未知生， 焉知死。 所以中国人活着的时候， ” 更多地是定睛在现实生活上。我们会感受到我们身边有 很多的人很注重今天的生活，所以从中国的历史或者当 今社会中，我们可以感受到为什么会出现那么多贪官和 不法的人。但是我们从今天所读的经文中可以看到，无 论你信主还是不信主，死亡对于任何一个人都不会是结

束。 经文首先告诉我们有两个人，一个是非常富有的财 主，每天都是吃筵席、穿紫色袍或者细麻布的衣服；另 一个是非常贫穷的拉撒路。我们会发现，这两个人活着 的时候非常地不平等，生活有极大的反差；但是有一件 事情让两个人都获得了平等，那就是死亡。死亡，并不 会因为你富有而不临到你，也不会因为你贫穷而不临到 你。圣经告诉我们，财主死了，拉撒路也死了，所以死 亡对于任何一个人都是公平的。 透过耶稣所讲的这个故事，我们发现，人死之后， 事情还远远没有结束。圣经告诉我们，财主死后被带到 阴间受痛苦，而拉撒路死后却是在亚伯拉罕的怀里享 福，两者又出现了极大的反差。这次所不同的是，曾经 受苦的现在享福，曾经享福的现在却受苦。我们读到这 里的时候，就得到这样一个深刻的、明确的概念：死亡 对一个人而言，并不是结束。这一处经文告诉我们，人 死之后，要到阴间。阴间可以分成两个部分：一个是义 人的居所，另一个则是罪人、没有得救之人的居所。我 们也透过圣经其它的经文看到，有一天主耶稣要再来 (参太 24:30) 、要审判(参提后 4:1) ,这都是我们今 天所存的盼望。所以从今天所读的经文，我们首先感受 到，死亡对于任何一个人都不意味着结束，所以我们今 天都要有美好的盼望。如果死对于一个人而言是一了百 了的话， 我们所盼望的就是虚空的。 但是今天我们知道， 我们所盼望的，就是主再来与我们同在，这永远不是虚 2

空的。 所以圣经在描述一个主内的肢体去世的时候，常常 用这样一个词： “睡了” (参帖前 4:13-15) 圣经用这样 。 的词语让我们体会到，对于每一个基督徒而言，在我们 的生命中都存着深深的盼望，死永远不是结束。所以我 们就会看到，在主里有很多人都是非常坦然地离开这个 世界的。我们在教会的历史中也看到，很多人为此作了 美好的见证。 初期的教会受了很多的逼迫，当时产生了一群被称 作“殉道士”的人。他们为了主的福音舍弃了自己的生 命。示每拿教会曾经有一位监督，当他八十六岁那年， 别人来抓他，他就跑了。但是有一天夜里，他梦见了自 己的床被火烧掉，在圣灵的带领下，他知道自己离世的 日子近了。所以当别人再一次来抓他，并且抓住他的时 候，都非常希奇他的宁静与平安：他对来抓他的人只有 一个要求，就是要做一个小时的祷告。这些人在他祈祷 之后带领他来到了刑场， 但看到他年事已高， 就对他说： “你只要说一声‘不认识耶稣’ ,我们立刻就放了你。 ” 但是这位教会的监督说： “我不能够否认他，八十六年 来

他从来没有亏待过我，从来都给予我足够的恩典，我 怎么能够亏待他呢？”所以这些人就将他绑在十字架 上，下面放上柴火来烧他。当他的下身已被烧焦但还能 说话的时候，他依然说： “感谢神，我今天能够有机会 用我的生命来为主作见证。 ” 可能今天不会有这样的试炼临到我们，但是透过主 里这位肢体的见证，我们所感受到的是他对于死亡的坦 然和无所惧怕。我们深信，在他的里面也深深地明白， 死亡对他而言并不是结束，而只不过是一扇门，推开这 一扇门会进到另一个地方，就像拉撒路一样，能在亚伯 拉罕的怀里享福。 二、永生不在于财富 这段经文一开始让我们看到了两个人：财主和拉撒 路。圣经虽然没有告诉我们财主的名字，但是透过他的 吃穿， 让我们看到了他非常地富有， 他每天吃的是宴席， 穿的是表示尊贵的颜色——紫色的袍，衣服的面料—— 细麻布也非常高级。而拉撒路则非常地贫穷，他吃的是 财主桌子上掉下来的碎渣儿，当他浑身生疮有病的时 候，也没有钱来医病，只能让狗来舔他的疮。所以透过 他的饮食和医疗状况，耶稣让我们看到了拉撒路真的非 常贫穷。但是经文接下来的记载让我们看到，当他们死 后，财主在阴间受痛苦，而拉撒路却在亚伯拉罕的怀里 享福。这里形成了一个巨大的反差。 我们知道，耶稣在这一段经文中所讲的故事，主要 是针对当时的法利赛人。路加福音 16 章 14 节说： “法 利赛人是贪爱钱财的” 。我们透过历史的背景还知道， 法利赛人认为钱财是上帝祝福的一个明证。他们的逻辑 是：既然这样有钱，上帝就会祝福，所以有钱财就等于 能够得到上帝的拯救和永远的生命。所以法利赛人很贪 爱钱财，他们觉得钱多一定是蒙上帝悦纳的。但是耶稣 透过这一个故事，首先就要否定法利赛人的观念，告诉 他们：钱财多的人并不一定能够进天国，得到永远的生 命。 弟兄姐妹，我们是否可以这样认为，只有贫穷的人

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真光网页：http://www.77cn.com.cn 才能够进天国得永生，而富足的人永远要在阴间受痛苦 呢？这种观念同样也是不正确的。我们在这一处经文中 看到，主给我们讲到了三个人物——第三位也是一位财 主，他就是亚伯拉罕。我们知道，亚伯拉罕活着的时候 也非常富有，耶和华赐福给他，他有很多的牛群、羊群、 仆婢，但是我们会发现，那同样富有也是财主的亚伯拉 罕最终也得到了永远的生命。我们仔细体会圣经，创世 记 15 章 6 节告诉我们： “亚伯兰信耶和华，耶和华就以 此为他的义。 ”弟兄姐妹，这一句话我们一定要记住， 亚伯拉罕能够得到永远的生命，能够在死后

依然享福， 不是因为他活着的时候钱财很多，而是因为他活着的时 候里面对上帝有宝贵的信心。 透过耶稣对这三个人的对比，弟兄姐妹，我们就会 得到一个非常肯定、正确的观点：永生不在乎人钱多钱 少，而在乎人是否听从摩西和先知的话，是否在上帝的 里面有宝贵的信心。这是这一处经文所特别告诉我们 的。所以 …… 此处隐藏：26235字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……