无量寿经原文与白话文对照(11-23品)

无量寿经11-23品

诸佛光明，或照一二佛剎，或照百

千佛剎。惟阿弥陀佛，光明普照无

量无边无数佛剎。诸佛光明所照远

近，本其前世求道，所愿功德大小

不同。至作佛时，各自得之。自在

所作，不为预计。 其他诸佛的光明，有的能照一、二个佛国，最多的也只能照百、千个佛国，只有阿弥陀佛，他的光明普照无量无边无数的佛国。诸佛光明所能照的距离远近，本是其前世求道时所行愿的功德大小不同所致，到了他们成佛时，各自便以自己前世行愿功德的大小而得到相应的光明照耀程度，这是自然成就的，不是谁想

多就多想少就少。

阿弥陀佛的光明极好，胜过了日月之光千亿万倍。在

所有的光中，阿弥陀佛的光是最宏大的，这在诸佛中

也是第一。 “因此，无量寿佛亦为无量光佛，亦号为

无边光佛，无碍光佛、无等光佛，亦号为智慧光、常

照光、清净光、欢喜光、解筋；光、安稳光、超日月

光、不思议光。如上所述的这种种光明，普照十方一

嗔、痴三种毒垢消灭，相应生出不贪、不恚、不痴三

善根，身、口、意三业柔和随顺，若是其人处在地狱

道火途、畜生道血途、饿鬼道刀途这样的极苦之处，

只要见到阿弥陀佛的光明，也都能不再受苦，灾难平

息，而在生命终了时都能得解脱。若是有的众生，见

到以至听闻阿弥陀佛的光明、威神、功德；又能日夜

称名诵念，一心不断，就可以随着他意念中的愿望，

得以往生极乐世界。” 阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明千亿万倍。光中极尊，是故无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光佛、无碍光佛、亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。

寿众无量第十三

佛语阿难：无量寿佛，寿命长久，

不可称计。又有无数声闻之众，神

智洞达，威力自在，能于掌中持一

切世界。我弟子中大目犍连，神通

第一，三千大千世界所有一切星宿

众生，于一昼夜，悉知其数。假使

十方众生，悉成缘觉，一一缘觉，

寿万亿岁，神通皆如大目犍连。尽

其寿命，竭其智力，悉共推算，彼

佛会中声闻之数，千万分中不及一

分。

譬如大海，深广无边，设取一毛，

析为百分，碎如微尘。以一毛尘，

沾海一滴，此毛尘水，比海孰多？（十三）寿众无量 释迦牟尼佛告诉阿难：“无量寿佛寿命的长久，难以说清也难以计算。在他周围还有无数声闻弟子等人，同样难以说清难以计算到底有多少。阿弥陀佛的神通智慧通达透彻·，神威之力，自在无碍。他能够用手掌托起任何一个世界。在我的弟子中，大目健连号称神通第一，能够在一昼夜之间，全部点清三千大千世界所有一切星宿、众生的数目。假如让十方世界的一切众生，全都变为缘觉，所有的缘觉又都使他们有万亿岁的寿命，然后尽他们的寿命，用竭他们的智力，全都一起共同来推算极乐世界的圣众数目，他们所能计数的与阿弥陀佛座下的圣众的实际之数相比，还未达到千万分之一。 譬如大海，其深其阔无边无际，把它又破碎成一百份，碎成如微尘一样大小，以这样的一毛尘，去沾大海的海水，这毛尘沾到的水与大海

的水相比谁多谁少?

“阿难，刚才我比喻说的那目犍连等十方世界全 阿难，彼目犍连等所知数者，如毛 部众生所能数能算的数目，就像这毛尘上沾的水一样， 尘水，所未知者，如大海水。彼佛 他们没有能够数清算清的部分，就像那大海水。那阿 寿量，及诸菩萨、声闻、天人寿量 弥陀佛的寿命长久以及极乐世界上诸菩萨、声闻、天 亦尔，非以算计譬喻之所能知。 人的寿命长久，也同他们的人数一样，不是用算数、 比喻等方法所能够搞清楚的。”

宝树遍国第十四彼如来国，多诸宝树。或纯金树、 纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀 树、美玉树、玛瑙树，唯一宝成， 不杂余宝。或有二宝三宝，乃至七 宝，转共合成。根茎枝干，此宝所 成，华叶果实，他宝化作。或有宝 树，黄金为根，白银为身，琉璃为 枝，水晶为梢，琥珀为叶，美玉为 华，玛瑙为果。其余诸树，复有七 宝， 互为根干枝叶华果， 种种共成。 各自异行，行行相值，茎茎相望， 枝叶相向，华实相当，荣色光曜， 不可胜视。清风时发，出五音声， 微妙宫商，自然相和。是诸宝树， 周遍其国。

(十四)

宝树遍国“那西方极乐世界，有很多各种各样的宝树，有的是 纯黄金树，有的是纯白银树，还有琉璃树、水晶树、 琥珀树、美玉树玛瑙树等等。这些树都是纯净的一种 质地，不掺杂其他的成份，有的树也用两种宝物或三 种宝物乃至用七种宝物来合成。根茎枝干都是这种宝 所构成，花叶果实又由另外一种宝化成。有的宝树， 黄金为根茎，白银为树干，琉璃为树枝，水晶为梢端， 琥珀为叶片，美玉为花朵，玛瑙为果实。别的这类树， 也是用七宝合成，只不过是以另一种宝物来作为根、 干、枝、叶、花、果的材料而已。这些不同的宝树， 各自依类成行，行与行之间整齐而不杂乱，树茎与树 茎遥遥对望，枝叶与枝叶遥遥相向，花朵果实也各生 其位，相值相当。繁茂的树木发出光明，耀眼夺目， 使人目不暇接，无从观尽其中美妙。清风应时而拂过， 发出宫、商、角、征、羽五音之声， 自然交响形成 微妙的音乐之声。如此这般的诸多宝树，遍满全极乐 世界的每一个地方。”

菩提道场第十五

(十五)菩提道场

“再有，这极乐世界中，演说佛法的地方，生长有菩 又其道场， 有菩提树， 高四百万里， 提圣树这树高达四百万里，其树干粗硕无比，周围一 其本周围五千由旬，枝叶四布二十 圈便有五千由旬，树枝向四方伸展出二十万里；该树 万里。一切众宝自然合成。华果敷 由一切宝物自然合成。花开繁盛，果实丰硕，交相； 荣，光晖遍照。 辉映，光芒四射，遍照极乐净土。 复有红绿青白诸摩尼宝，众宝之 又由红绿、青、白的众宝之王摩尼宝作为璎珞，由云 王，以为璎珞。云聚宝锁，饰诸宝 聚宝所成的钩锁来钩连璎珞，装饰在菩提树干之上。 柱。 金珠铃铎，周匝条间。珍妙宝网， 罗覆其上。百千万色，互相映饰。 无量光炎，照耀无极。一切庄严， 随应而现。 黄金和珍珠合成的铃铎，密密麻麻地挂在枝条之间， 珍稀奇妙的宝网，张开覆盖在菩提圣树之上，成百上 千以至万种色彩交相辉映，发出无量的光芒，照耀之 处无有极限。一切庄严之相，随着应念变化不拘。

微风徐徐吹拂，吹动圣树上的枝条，发出无量妙音。 微风徐动，吹诸枝叶，演出无量妙 其音之妙，在于自能演奏法会梵唱。这无量妙音传播 法音声。其声流布，遍诸佛国。清 出去，传遍了十方佛国净土，清畅悠扬，欢快舒雅， 畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声 哀怨恸腑，明快响亮。在十方世界的音乐声响中，是 之中，最为第一。 无与伦比的。 如果有众生看见了菩提树，听到它发出的妙音，闻到 若有众生， 睹菩提树、闻声、 嗅香、 它散发的香味，尝到了；它果

实的味道，触到了它放 尝其果味、触其光影、念树功德， 射的光芒，思念树的功德，都能够使各感觉器官清净 皆得六根清彻，无诸恼患，住不退 明澈，没有烦恼忧患，得到在修行佛道的路上只进不 转，至成佛道。 退的清净心，直至修成佛果。

复由见彼树故，获三种忍，一音响 再有，因知见菩提 …… 此处隐藏：8152字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……