对周作人的评价

对周作人的评价

摘要：周作人是一代文学大师，同时又是带着“汉奸”帽子的名人作家，但是他“大师”的帽子绝对不能被“汉奸”的帽子给遮蔽。

关键词：周作人、文学、汉奸、评价

周作人的简介

周作人（1885～1967）光绪十年（甲申）腊月初一（1885年1月16日）生于浙江绍兴。鲁迅二弟。现代散文家、诗人、文学翻译家，中国新文化运动的代表人物之一。原名櫆寿，又名奎缓，字星杓，自号启孟、启明（又作岂明）、知堂等。笔名仲密、药堂、周遐寿等。常以“雨”与“风”一起构成散文的“基本意象”。

评价周作人的“文”

周作人的文学有对中国文学史有较为突出的贡献应该从“五四”时期算起，“五四”运动时期，他任新潮社主任编辑，参加《新青年》的编辑工作，1921年参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。同时，他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。

此外，周作人在引进外国文学方面做出的贡献极大，他翻译了大量的书籍，尤其是日本书籍，至今也少有与其并肩者。他翻译了《如梦记》、《古事记》等日本文学史上的名著。文洁若说：“解放后周作人为人民文学出版社译的日本古典作品，从八世纪初的《古事记》……每一部作品他译起来都挥洒自如，与原作不走样。最难能可贵的是，不论是哪个时代的作品，他都能够从我国丰富的语汇中找到合适的字眼加以表达……”[9]

周作人在文学方面最有造诣并且贡献最大的莫过于他的散文。“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。他主张“美文”及“言志文学”，风格平和冲淡，富幽默感，深具哲理，常援引诗文，有点田园诗人悠闲自得的情态，也有点隐逸与古雅的封建士大夫的风味。在他的影响下，20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”。郁达夫说：“中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为最丰富最伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为最所溺爱。一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断。”

评价周作人的“人”

周作人是可以算是近代最为出名的顶着“汉奸”帽子的文学家。虽然，曾经有人为此对周作人进行过辩护，但是我想这么多年的汉奸的言论并非是空穴来风的。我认为，造成他成为罪人的原因主要是他身上的人性的弱点。周作人是目光短浅缺少远见的人，抗日战争时期，他不相信中国人民的力量，一直认为日本的武器、士气远远超过中国，中国也不是日本的对手，必定以失败而告终。其次，他贪图享受，害怕艰苦，舍不得离开八道湾这所舒适住宅，也舍不得放弃北平的优越生活条件。按照柏拉图的说法，人的心灵是由理性、欲望和精神三部分构成的，三者缺一不可，周作人单纯地讲理性和欲望，贬斥精神，显然会造成自身文化心理上的失调，由此走上“生存第一”之路。再者，在日本人尤其是他的妻子的怂恿下，他堕落了。

综述，关于周作人是汉奸这一话题，有人持肯定态度也有人持否定的态度，有人认为这只是文学立场不同而已。我认为无论是怎么看待他的这个身份，都不应该影响我们公正的对待他的文学作品、文学成就。现在的社会不乏人会因为他的这个身份而彻底抵制他的作品。就如同如今很多人因为某个明星的一些丑闻甚至是一些绯闻就彻底抵制他们的一切作品，我想这样的举动无疑在透露着自己的无知和偏激。所以，回到周作人的问题上也是一样，我们应该坚持理性的一分为二的辩证的方法来将他的“文”和“人”分开来评价。文学无罪，无论作者的人品如何，当他的作品是为人民大众服务时，我们应该公正的对待它。

参考文献《周作人的是非功过》

《鲁迅三兄弟》