马克思主义基本原理概论重点
马克思主义基本原理概论重点
一、 为什么实践是检验真理的唯一标准(书78到79)
答:实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的。
① 从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁-社会实践。
② 其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点。所以,实践的直接现实性的特点,是作为检验真理的标准的主要根据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威。 二、
①
②
③
④
⑤
⑥ 价值规律的作用(书148) 价值规律自发调节劳动力和生产资料在社会生产各部门的分配比例。 自发的刺激社会生产力的发展。 自发的调节社会收入的分配。 可能导致垄断的发生,阻碍技术进步, 引起商品生产者两极分化, 引起比例失调,造成资源浪费等消极后果
矛盾的同一性和斗争性是什么?二者的辩证关系(书48到50) 三、
答:矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有2个方面的含义:一是矛盾着的对立面相互依存互为存在的前提,并共处于一个统一体中;二是矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥,相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同,矛盾的斗争形势也不同,对于多种多样的斗争形式,可分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
辩证关系:
① 矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结,相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性。
② 在事物的矛盾中,矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾的同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展,在事物发展中具有重要作用
四、 矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理,及其重要意义
辩证关系:
① 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。
② 矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的,绝对的。矛盾的个性是有条件的,相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。
③ 矛盾的共性和个性,绝对性和相对性的统一是关于事物矛盾的精髓。矛盾的共性和个性相统一的关系,即是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法,人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般,再由一般到个别的辩证发展过程。
意义:
① 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国实际相结合的哲学基础。中国共产党坚持把马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合,在推进马克思主义中国化进程中,产生了两大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,指导中国革命建设和改革不断取得新的胜利。
② 掌握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系的原理,把马克思主义同我国的实际和时代特征结合起来,努力推进中国
特色社会主义的实践创新、理论创新和制度创新,是我们面临的重大课题。
五、 为什么说物质资料的生产方式对社会历史发展的决定作用(96-97)
① 首先,物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础,是人类其他一切活动的首要前提。 ② 其次,决定着社会结构、性质和面貌,制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。 ③ 最后,决定着整个社会历史的变化发展,决定着整个社会形态从低级向高级的更替和发展。
六、 什么是人文精神和科学精神?真理尺度和价值尺度的辩证关系?(书80.86)
科学精神是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀,包括尊重科学、重视技术的理性精神,实事求是、尊重规律的严谨态度,奋发向上、开拓创新的进取意识等
人文精神是对人的生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握,包括对道德人格、理想信念的追寻,对自由、平等、正义等的渴望,对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀,等等。
价值和真理的辩证关系:
① 真理和价值尺度的关系是辩证统一的。
② 成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度,又符合价值
尺度,并将两者有机统一起来的结果
③ 价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求,构成了实践的内
因,但价值的实现必须已对相关真理的正确把握才能成功。
④ 真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进的。一方面,价值的实现有赖于对真理的把握,
真理的发展水平制约价值实现的程度。另一方面,价值的实现又推动真理的发展,人们对价值追求的越自觉,则越能激起人们探索真理的热情。
七、 什么是真理的绝对性和相对性?二者得辩证关系如何?坚持二者的辩证关系要反对哪两种错误?对待马
克思主义的科学态度是?(书74到76)
真理的绝对性即具有绝对性的真理。是指真理的无条件性、无限性。真理的绝对性有两个方面的含义:首先,任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容,都同谬误有原则的界限,都不能被推翻。其次,按照人类认识其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步就是对无限发展着的物质世界的接近,这也是绝对的、无条件的。
真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性,有限性。真理的相对性也有两方面的含义:首先,真理所反映的对象是有条件的、有限的。 其次,真理反映客观对象的正确程度也是有条件的,有限的。 关系:真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
① 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透相互包含的。一方面,相对之中有绝对,绝对寓于相对之中;
具有相对性的真理之中,包含着绝对性的颗粒。另一方面,真理的绝对性通过相对性表现出来,无数具有相对性的真理之和构成绝对性的真理
② 第二,具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中,这是真理发
展的规律。人类认识是一个不断深化的过程,是从相对性真理走向绝对性真理,接近绝对性真理的过程。 ③ 总而言之,我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义,绝对性真理和相对性真理不是两个真理,
而是同一个真理的两个不同属性。
两种错误倾向:既要反对绝对主义真理论,又要反对相对主义真理性。只看到绝对性,看不到相对性,在理论上造成独断论和思想僵化,政治上往往走上专制主义。只看到相对性,看不到绝对性,会导致主观主义和诡辩论。割裂二者相对性和绝对性的统一,都是形而上学的思维方式。
对待马克思主义的科学态度:
坚持马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法。
坚持马克思主义的基本原理的基础上,不断地在实践中丰富和发展马克思主义。
否认马克思的指导作用是错误的、有害的,教条式的对待马克思主义也是错误的、有害的‘
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