(浙江选考)2019版高考历史一轮总复习 专题十六 中国传统文化主流

专题十六中国传统文化主流思想的演变

专题训练

一、选择题

1．(2017·浙江绿色教育联盟学考押题)春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于( )

A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家

答案 B

解析“行仁政而王，莫之能御也”出自《孟子·公孙丑上》，意思是统治者若真能行仁政，将无敌于天下。

2．(2017·浙江绿色教育联盟学考测评)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是( )

A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子

答案 B

解析孔子是“仁”的思想；孟子是“仁政”思想。故选B。

3．(2017·浙江绿色教育联盟学考测评)孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张( )

A．君权神授B．以民为本

C．天命有常D．天人感应

答案 B

解析主张“君权神授”的是西汉时期的儒学大家董仲舒而非战国时期的孟子，故A项错误；

1

根据材料“天视自我民视，天听自我民听”，表明孟子极为重视“民”的重要作用和地位，故B项正确；“天命有常”是战国思想家荀子的哲学观，故C项错误；“天人感应”同样是西汉董仲舒的观点，故D项错误。

4．(2017·浙江绿色教育联盟学考评估)“少则得，多则惑”“故物或损之而益，或益之而损”。这些观点出自先秦( )

A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家

答案 A

解析材料通篇讲的都是“少”与“多”、“得”与“惑”、“损”与“益”之间的一种相互转换，这种朴素的辩证法，明显是春秋时期道家老子的思想观点，故A项正确。5．(2017·金华名校联盟学考交流)下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是( )

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A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

答案 B

解析道家主张顺其自然，无为而治，既符合“其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想”，也符合“有些观点与自由主义不谋而合”，故B项正确。

6．(2017·浙江学考满分加餐练)西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育( )

A．课程设置多样化

B．由精英化走向世俗化

C．向社会下层扩展

D．逐步官方化和制度化

答案 D

解析太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故A项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故B项错误；太学是集中于中央的教育机构，没有向社会下层扩展，故C项错误；太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正确。

7．(2017·绍兴学考满分加餐练)儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是( )

A．强调制度与秩序

B．强调天人感应、君权神授

C．重视道德与人伦

D．强调个人的修养与完善

答案 B

解析从孔孟儒学开始，儒学都强调“礼”，讲究的是社会秩序，是其相同点，故A项错误；强调天人感应、君权神授是汉代儒学的特点，不属于孔孟儒学的特点，故B项正确；儒学家一直提倡“仁”“仁政”，重视道德与人伦，故C项错误；从孔孟到汉代，儒学家都强调要加强个人的道德修养，故D项错误。

8．(2017·温州学考命题交流)汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种理论的支撑。后来，适应这一“需要”的是( )

A．“民贵君轻”说B．“五德始终”说

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C．“知行合一”论D．“天人感应”说

答案 D

解析“民贵君轻”说认为民是基础，是根本，民比君更加重要，因而不能支撑“刘邦出身布衣而君临天下”，故A项错误；“五德始终”说认为“五德”周而复始循环运转，这个学说一般是为历史变迁、王朝兴衰作解释，因而也不能支撑“刘邦出身布衣而君临天下”，故B项错误；“知行合一”论是陆王心学的主要观点，因而也不能支撑“刘邦出身布衣而君临天下”，故C项错误；“天人感应”说认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天，因而能支撑“刘邦出身布衣而君临天下”，故D项正确。

9．(2017·台州查缺补漏)汉武帝为巩固中央集权而采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。这里的“儒术”指( )

A．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

B．糅合了西方民主、科学思想的儒学

C．吸收了佛教、道教等思想的儒学

D．吸收了基督教、伊斯兰教等思想的儒学

答案 A

解析董仲舒新儒学是糅合了道家、阴阳家等学说，故A项正确；汉朝时西方民主、科学思想还没传入中国，故B项错误；吸收了佛教、道教等思想的是理学，故C项错误；汉朝时基督教、伊斯兰教还没传入中国，故D项错误。

10．(2017·浙江名校联合体选考评估)(加试题)武德七年(624年)，唐高祖到国子监行释奠礼(古代学校的祭祀典礼)，“命博士徐旷讲《孝经》，沙门慧乘讲《心经》，道士刘进喜讲《老子》”。上述材料可以佐证，唐朝初年( )

A．思想一统B．佛道主导

C．三教并存D．儒学式微

答案 C

解析材料中三个代表人物，博士徐旷、沙门慧乘与道士刘进喜体现了三种思想并存，故A 项错误；材料未突出佛教的地位，故B项错误；三教并存与材料中体现的三个代表人物并存的主旨相符，故C项正确；“式微”出自《诗经》，原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物的衰落，显然与汉代后儒学在中国传统文化的主流地位不符，故D项错误。11．(2017·浙江名校联合体学考评估)下表所列内容为中国某朝代所具有的一些特征。据此判断该朝代是( )

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A.汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝

答案 C

解析“基本解决了中央与地方的矛盾”“棉花由边疆传入内地”“沿海港口城市日益繁荣”是在宋朝，故A、B项错误；“儒学的思辨化”是指宋明理学，故C项正确；表格的前三项都是宋朝的，故D项错误。

12．(2017·嘉兴查缺补漏)北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的是( )

A．理学成为社会主流思想

B．儒学统治地位动摇

C．南宋的统治者尊道礼佛

D．南宋社会相对稳定

答案 A

解析南宋时儒学吸纳佛道融合生成理学，因此批判已经没有那么强烈，故A项正确；宋朝时儒学统治地位动摇的说法是错误的，故B项错误；南宋统治者推崇理学，故C项错误；南宋社会相对稳定不是促成题干变化的原因，故D项错误。

13．(2017·金华查缺补漏)黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )

A．将人性与天理对立了起来

B．抨击君主专制制度

C．主张儒、佛、道三教合一

D．质疑孔子的权威性

答案 B

解析“将人性与天理对立了起来”是南宋朱熹的思想，故A项错误；黄宗羲从明朝灭亡的教训出发抨击君主专制制度，而清代君主专制空前加强，所以《明夷待访录》在清代被列为禁书，故B项正确；“主张儒、佛、道三教合一”并不是《明夷待访录》的内容，故C项错误；李贽质疑孔子的权威性，故D项错误。

14．(2017·富阳选考评估)顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能 …… 此处隐藏：2662字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……