论黄巾起义的特点及其历史作用(2)

来源：网络收集时间：2026-04-16

导读：《太平经》说”。人君, 天也” ”。 , “ 黄巾军却尊严不可妄黄巾军却说,。汉行已� 薄� , 黄家当立, 如此等等, 举不胜举, 上述即可判明的组织形式““ 《太平经》不是农民革命的经典。 “ 太平道” 也不是农民

《太平经》说”。

人君,

天也”

”。

“

黄巾军却尊严不可妄

黄巾军却说,。

汉行已尽”“

黄家当立,

如此等等,

举不胜举,

上述即可判明的组织形式““

《太平经》不是农

民革命的经典。

“

太平道”

也不是农民发动起义

太平道

旨在

急教帝王,

令行太平之道,

与农民起而暴动所响往的然而,

岁在甲子

天下大吉

”

的革命思想是毫不相干

张角首过下,,

作为这次农民革命的领袖。

史有所载‘

当之无愧,,

。

布道之初,,

张角并,

未打算出民于水深火热之中

“

张角自称,

大贤良师。

奉事黄老道、

畜养弟子、

跪拜、

符水咒说以疗病。

病者颇愈,

百姓信向之,

角因遣弟子使于四方,

以善道教化天

转相谁惑,

十余年间,

众徒数十万。

连结郡国的活动,,

自青

徐

、

幽

、

冀

荆

、

杨

充

、

豫八州之人

莫不毕应,,

遂置三十六万

”

算不算是张角在进行起义前的思想发。

动和组织准备我们知道

还有当进一步深究所谓,

“

符水咒说以疗病,

”

这正是反映了当时社会上疫疲问题的严重连,

由于农民破产流亡

饥饿困顿

疫病英延的记载“。

“

京师厮舍,

”

也是

“

死者相枕

”

正是这

样的一种惨状药”,

所以在东汉末年的几个皇帝的诏书中“

每见到有所谓给人民,

“

疾病致医但是仅只,

或遣使者“,

巡行

致医药”

”

张角

有见于此”,

因而对挣扎在死亡线上的流“。

民

施以

符水咒说以疗病,

或

教病人叩头思过“

因而,

百姓信向之

”

。

还不能说明

张角所进行的是起义前的思想发动和组织准备

张角在人民群众中到底宣

喻的是什么下大吉“,

惜史料阅如,

唯一有说服力的就是。

苍天已死

黄天当立,

、

岁在甲子,

天,

”

这一昭著史册的革命口号

确实在这一革命口号的鼓舞下人民以黄巾为标帜。

所在播烧官府

劫略聚邑。。

”

奋起反抗

不过

也还要看到,

“

苍天已死,

黄天当

立

岁在甲子,

天下大吉

”,

本身并没有反映出针对时弊的革命要求因而举义之初阵线混杂,

算不得这次农民,

革命的政治纲领代之

为其如此。

一些领导人谋以政变的手段取而,

什么

“

元义数往来京师,

以中常侍封请

、

徐奉等为内应

”

因而事未发

即遭到。

反动统治的案验诛杀“”所谓黄天当立

不过是从西汉末年到三国时代最流行的一个符命诚言出自黄帝“,

王莽

时末

以王氏为虞帝之后,

始建国元年”,

公元九年。

遣五威将军王奇等班符。

命四十二篇于天下,

言,

黄尤见于成纪,

这是假借黄龙以配黄德为瑞应之始

东汉,

各方面的活动人物莫不依托黄德当兴之说以为号召故建元黄初,。

曹玉称帝,,

亦言黄龙见于讹”

曹操沛国谁县人言黄龙见于都阳“,

并引徽言,,

“

黄家当兴

而赤家哀

孙权称吴王。

亦

故建元黄武”

其后称帝不仅如此“

又言黄龙见于武昌”“

赤德衰尽,

袁为黄撒所以说,

自许

袁绍亦以远在黄巾起义前四十多年的马勉就曾衣黄改元黄龙”

衣

称黄帝

。

张角所提出的

黄天当立

同样是黄德当兴这一徽言的反映

。

我们还可由

《太平经》与张角的关系上得到印证

。

讨论了东汉末年的论黄巾起义的特点及其历史作用

《太平经》成册之后

即充当了方士们趋附统治阶级的晋身之阶,,

。

先有于吉的弟子,

宫崇在顺帝时诣阂献书见于《三国志

后有桓帝时襄楷诣阅上书

襄楷不仅诣阅上书,

后来还结交陈,

蕃之子陈逸及冀州刺史王芬魏志、

谋除宦官

。

张角与“,

《太平经》的关系

史籍记载不多,

仅

张鲁传》注引,

《典略》

角为太平道、

”

“

太平道者。

师持九节“

杖为符祝为家可见,

教病人叩头思过,

因以符水饮之

及《后汉书乃收减之

襄楷传》所说的

顺帝时琅。

邪宫祟诣阁上其师于吉于曲阳水上所得神书百七十卷…号太平请领书而多巫现杂语

其言以阴阳五行”,

有司奏祟所上妖妄不经、

。

其后

张角颇有其书焉,

张角的

《太平经》是由宫崇。

襄楷那里师承过来的,

就其行径来说

也都是心存

汉室的社会活动人物,

不过至张角时“,

由于情况的变异,

宗教的麻醉作用。

并未扼制住,

革命形势的发展东汉统治者以妖妄不经乃收减之“”是往来洛阳视视朝政在宦官和宫省直卫中进行活动郡官府,

”

张角自然不必再讨没趣或以“。

于

白土书京城寺门及州,

皆作、

‘

甲子,

’

字

”

。

细核之

此与襄楷等往来外戚集团的行径并无两样,

张角所以能成为此次农民革命的领袖周章下三公千余人,

重要的原因是由于政变败露之后,,。

“

灵帝以,

司隶“

使钩盾令周斌将三府椽属逐捕角等”,。

推考冀州”。

”、

案验宫省直卫及百姓有事角道者“”张角才晨夜驰救诸方一时俱起灵帝纪》谓之““

诛杀“

这里所说的六万余人相谁惑”“

方

《汉书,

三十六万””,

《续

汉书》谓之,

三十“

如若谓之八州。

三十六方,。

一时俱起

在当时的通讯条件下“,

是完全不”,

可思议的事情,

若谓之”。

“

方

”

也只能说是张角在冀州等地多年来因为到处都是离井背乡“

善道教化,。

转万,

不一定有什么实指果真是,,

四散逃亡的流民

动辄以

“

数当

”“

冀州尤甚

一时俱起”,

”

也只能是在这个意义上理解,,

事实证明。

旬日之间,

天下响应,,

京师震动,

如若八州都有张角的下属组织,

理应在战争 …… 此处隐藏：1752字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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