论黄巾起义的特点及其历史作用

讨论了东汉末年的论黄巾起义的特点及其历史作用

论黄巾起义的特点及其历史作用张效禹

从西汉后期开始

,

在地主阶级内部,

,

逐渐出现了占有大量土地和财富的豪强大地主,

阶层

。

东汉以来

,

随着豪强地主势力的继续发展成为当时社会上最反动、

使以外戚

、

官僚

、

宦官为主要成分的。

豪强地主集团恶性膨胀二百年的统治‘

、

最腐朽的反动势力。。

所以

,

东汉将近,

只有光武。

明帝

、

章帝三朝维持过一段稳定的局面,

在这以后

社会经加上连凶年继,

济常处在动荡不安之中发展,

由于对羌族连年用兵。。

赋税不断增加,

由于豪强地主势力迅速

土地兼并日益剧烈,

由于外戚宦官两大集团的争权夺利

,

政局日趋腐败,

。

年灾荒

大量的农民破产逃亡,

到了桓帝,

、

灵帝时候

流民问题已经非常严重,

。

之以灾荒

桓帝永兴元年,

!年

全国有将近三分之一的郡国遭受蝗灾,

河水泛滥,

流民达数十万户

他们,

“

裸行草食

”

在饥谨和疾疫的折磨下也是死者相枕于道路、,

郡国吁陌之间“

到处可统治阶。

以看到饿死人的现象

就连京师洛阳,,

,

至有灭户者,。

”

,

级却过着穷奢极侈荒浮无耻的生活随着社会矛盾的日趋尖锐

桓“

灵二帝后宫彩女数千人”,

衣食之费日数百金因而,,

激起了东汉广大人民无比强烈的阶级仇恨#

不断举行。

暴动之间,

,

确如东汉统治者诏书中所说,

盗贼弥繁、

愈到东汉后期

规模愈加壮大,

到

公元一八四年,

终于在,,

“

人相食。

”

的青

冀

、

司隶爆发了规模巨大的黄巾起义。、、

“

旬日

天下响应

京师震动

”

史事原委概略如此,

可是近年来有一种较为普遍的看

法认为这次大起义是我国历史上第一次事先有组织

有准备,

有目的

、

有纲领的农民

战争

,

比过去历次农民起义都有显著的进步

把我国古代的农民革命提高到了一个新的、

阶段面貌

。

然而

,

核阅史事,

,

这种论断不仅有嫌拔高

失实,

而且也模糊了这次农民战争的,

。

众所周知的时间王源‘

从东汉安帝到灵帝时黄币起义前大,

由于阶级矛盾日趋尖锐。

七十来年,

,

农民的起义连年亘月、

比比皆是、

,

举其要者就有六十七次之多,

起义的地区

东抵琅

邪、

西至益州、

、

北及幽燕,,

南迄云贵

所在州郡失据。

,

长吏逃亡

。

起义者有的称

有的称帝,

有的称将军,

熊熊烈火燃遍全国

其所以如此波澜壮阔,

,

最深刻的根,

,

在于封建主义的剥削制度死亡流离。

在于地主阶级残酷压榨

在于豪强地主的恶性膨胀

在#

于人弃农桑

是阶级矛盾尖锐化的结果并非由于张角等人十余年来以《太平,

道》教化所致

列宁在《第二国际的破产》中曾经指出,,

革命形势的三个主要特征。

第

一是统治阶级不可能照旧不变维持自己的统治

第二是被压迫阶级的贫困和灾难超乎寻如果阶级矛盾还不是十分,

常的加剧

,

第三是由于上述的原因,

群众的积极性大大提高

尖锐

,

农民起义的时机还未成熟

即使有宗教组织和动员的作用

农民起义也不会爆

!%

讨论了东汉末年的论黄巾起义的特点及其历史作用

发

,

因为宗教的作用。

,

毕竟是有限的,

,

正如它扑灭不了群众的革命火焰一样

,

也掀不起。

群众的革命浪潮上,

在几千年的阶级社会中

宗教充当了剥削阶级维护其反动统治的精神工具。

历史,

在农民中间也自发地产生过一些宗教,。

但他们迷信神灵,

“

跪拜首过,

”

的思想根源

是剥削阶级的宗教思想的影响

是人们对自然界的无知。

企图以此来弥补无知的缺陷以

解脱现世的厄难式,

宗教不是反映人们征服自然改造社会的要求和倾向。

而是反映了人们,

对社会与自然给予他们的折磨的消极和畏缩情绪并不是积极对付自然和社会的一种手段,

宗教是人们屈服于自然现实的表现形”

“

道教

在东汉时期的滋长和发展,

其社,

会根源

同样是如此,,

。

东汉时期

统治者为了维护其反动统治,,

,

除诉诸武力镇压之外,

在思想领域里。、

祟

尚谈纬妖言

宣扬阶级和平“

对人民进行精神麻醉,

为现存的统治秩序作辩护

章帝亲桓帝时

自召开白虎观会议更不时遣中常侍

把儒家经典和敬纬迷信结合”,

使孔孟之道宗教化”

神学化。

。

之苦县祠老子。

甚至

“

祠黄老于灌龙宫,

。

企图用这种手段来加强它如,,

对劳动人民的精神奴役李世民法,,

道教就是在这种客观形势下滋长和发展起来的,

唐代的“

他自己尽管不信宗教”,,

但

有意识地利用宗教

对农民进行麻痹,。

。

他说过

佛,

非意所遵,

但是他极力拉拢从印度回国的僧人玄奖,

让他翻译佛经

建立宗派

其所以如此流行

不过是为了提高宗教的精神麻痹作用以维护其统治地位《太平经》所宣扬的究竟是什么

可见黄老浮屠的。

旨在精神上奴役被压迫的人民《后汉书

并非假人民以组织斗争的思想武器。

下面我们不

妨看看道教经典范哗书》,

襄楷传》里襄楷疏称于吉。。

于一作干 所得神书,

,

号

《

太平清领,

这就是道教早期经典《太平经》,

《太平经》本文现存的只有明朝正统道藏本。

原,

书一百七十卷今本残存仅五十七卷老子《道德经,

早经有人论证大体可信是汉代的旧文,

它摄取了,

》部分”

内容作为思想资料,

但主要的是继承了董仲舒“

“

道之大原出于天。

天不变道亦不变

的核心思想更加集中了秦汉以来阴阳五行和徽纬方士之术”,

襄楷疏”,

说它

“

专以奉天地顺五行为本,

范哗说

其言以阴阳五行为家“

,

而多巫现杂语,

同董仲舒的看法一样

《太平经》也认为客观世界是永恒不变的

“。

天道法气

周

复反其始也的贫和富“、

”,

。

自然界一切都依这个不变的“

天道

”

或,

“

天法,

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