《大汗之国》读书笔记

大汗之国（读书笔记）

－－﹝美﹞史景迁

近半个世纪来，西方列强对中国虽然已经停止了侵略殖民，但西方一般

民众对中国的认识仍然带有殖民心态与说不清道不明的迷思，三分猎奇，三分轻蔑，三分怜悯，还有一分非我族类的敌意。

（虽然在近半个世纪历史洪流的洗涤，以及中国自身额发展与对世界各

界积极的展示，但西方在多年前对中国形成的落后贫困以及“非我族类”的意识任然存在。而在美国史学家史景迁的客观而又公正的史学观面前中国的历史风貌才得以揭开原有的面纱，呈现在西方的面前。也正是因为史景迁的历史文化底蕴以及对中国历史文化的特有的亲近感才史其能够在对国的历史文化研究中取得别人所不能比拟的成就。）

一个国家之所以为大条件之一就是既能够吸引别人的注意力，又能够持

续保持这种吸引力。当西方刚刚接触中国时，中国就明显表现出这种能力，几个世纪来流行风潮的无常，政治形势的改变也许史中国的光彩暂时蒙尘，但中国的吸引力却从未完全消失过。

(中国能从上古时代存在至今，文明能源远流长，历经五千年而不褪色

自然有其大国特有的魅力。中国之伟大在于其兼收并蓄，在于其博大的胸怀。当西方刚刚接触中国时即被她的神韵所倾倒，而在与中国的交流中却发现了文明古国亦与世界一同前进，中国散发的独特魅力历久弥新。)

第一章马可波罗的世界

在史景迁的研究中对《马可波罗行记》所提到的一些对他所领略的中国

风情产生了质疑，从《马可波罗行记》中对时间的谬误以及他描述的徒有其表的中国形象和他对中国最基本的文化与传统的不知，史景迁发出了马可波罗是否真的到过中国的疑问。虽然马可波罗是否到过中国仍有待考察，但是《马可波罗行记》中所描述的中国帝王的仁慈以及他们用金银所早就的城墙宫室都激发了西方对中国的好奇。

《马可波罗行及》在西方引起了极大的轰动也激发了西方人对中国的向

往，哥伦布就是其中的代表人物，从《游记》中哥伦布标记出中国所以值得贸易的条件包括黄金、白银、纯丝买卖、香料、瓷器、红蓝黄宝石、琉球、醇酒，虽然哥伦布最终没能到达中国，他隐藏的危险和机会也最终没能实现，但足以反映出马可波罗笔下的中国在西方有很强的神秘感与吸引力，这也成为了许多西方人的追求与梦想。

第二章 天主教时期

在这一章中史景迁给我们描述了十三世纪以后西方对中国的看法，这一

次交流也是新一波中国政府的信息流向欧洲。然而这一时期的交流并没有一个好的开端，许多西方以为种种劣性被被明朝政府处理，这也就有了很多关于中国刑罚诉讼的描述。中国的刑事制度并没有因为他们的下狱或处罚而引起他们的厌恶，却让他们感到中国制度的完美与理性。

克路士的书中深刻表现了当时中国的黑暗一面，生动描述了中国对犯人

的惩罚制度。平托书中有很多部分与前人相撞，而他的语言展现出的轻佻语调也存在许多与事实不相符合的地方，在他的笔下似乎中国人能食用所以的动物，他所列举的关于中国食品的加工制作工艺更是闻所未闻。

明朝是的利玛窦是在西方受过良好教育的传教士，他被派当局派到中国

传教并且长期居住在中国于1610年殁与北京。他给中国的科学注入了当时欧洲最新鲜的血液，向中国翻译了《几何原本》。在他对中国的描述中多数情况是在描述中国人的有序道德生活，但他在中国的传教受阻又使得他对中国人排斥基督的情形感动心痛，同时他也冷静客观地分析了中国的宗教形式以及对祖先的崇拜。利玛窦亦坦言，如果中国能接受西方的科学知识也数学知识中国的各方面定能更上一层楼。

在天主教时期，西方到中国来传教的传教士虽未能将他们的宗教信仰完

全地传给中国人民，但却在另一方面给中国皇家服务传给中国以医药、战备、天文学以及绘画。这一时期的中国受到西方人的推崇与尊敬。

第三章写实之旅

在这一张中叙述了许多外国使团来中国的一些事件，在清康熙年间有多

国的君主要求与中国通商并且清朝开明的康熙皇帝已经同意与外国通商，比如俄国提出的一些友好交流条件也得到了康熙皇帝的首肯，并且准许俄国领事常驻北京。但是俄国自己的官僚却加以阻挠这个提议也就无疾而终。设想若真能开俄国与华通商之先河也许中国乃至整个世界的历史都将被改写，毕竟中华民族历来是一个善于学习的民族。

这些西方来的使臣也被迫接受中国的礼仪教化，他们必须像中国皇帝行

三跪九叩大礼这最然的中国的传统礼节西方人的举动在他们看来也是为了他们的国家和事业，但却在一定程度上满足了皇帝的虚荣心磨灭了他们的进取心。

西方的使者与旅行家们如实记录了他们在这一阶段对中国的理解和看

法。他们无法接受中国人的生活方式以及中国的文化，即便是备受推崇的中国文字也被他们中的部分人任务是一种“执拗，荒谬”。他们无法理解为什么全世界都在学字母之际这个人却不理睬这种理性的方式。当然，他们这些言论都是在没有接受中国文化熏陶的前提下得出的，所以对于汉字的这种排斥也就不足为奇了。

马戛尔尼出使中国面见清高宗乾隆是中西方的一次很大的文化碰撞。马

戛尔尼给中国带来了最新的西方科技以及与华通商互利互惠的友好条件，这无论是对华还是对英都是弊大于利的好事也是中国封建社会一条自强的救命稻草，是中国仍能屹立于世界民族之林的最后契机，但却被乾隆大帝以“与天朝体制不合”为由全盘否定。虽然乾隆保护自己的江上本无可后非但从一定层面上看这也许是乾隆一生最大的败笔，他将他的王朝推向了全盛也将其一点点拉向了深渊。马戛尔尼在日记中这样形容中国“又老又疯的一流战士，一直让邻居震慑于他强大的外表，却因为无能的统治者注定要在海岸上被撕成碎片。”马戛尔尼的言论在不久就变成了现实。

在这一阶段中国与其访客之间已经严重分裂，贸易往来成为了不可能。

第四章曲折离奇的故事

马戛尔尼的外交任务已经到了脱离时间的地步，但西方却悄然兴起了一

股中国风，出现了许多模仿中国文化艺术的柔美梦幻色彩。这一时期西方许多建筑物也呈现出中国的风味西方有许多人学着中国人的方式生活和待人接客。这一系列的变化使得中国文化慢慢渗透到西方人的生活之中。

在中国文化向西方渗透时中国元素也正一点点迈向西方人的文学作品

之中，比如中国式的花园布景进入了莎翁的剧作《仲夏夜之梦》中，在弗兰西斯·葛德文1618年的讽刺剧《月球上的人》中勇敢的太空人回到地球时

降落地点正是中国，并且受到了慷慨、好奇、聪明的中国人的款待。

英国作家笛福凭借《鲁宾逊漂流》而一举成名，在他1705年奇幻作品

《巩固者》中笛福指出中国人“有历史、聪明、有礼、勤奋”手工造诣很高正好能弥补欧洲科技落后、无知的缺陷。然而在他1719年出版的《鲁宾逊漂流》第二部时却对中国的经济文化政治经行了强烈的抨击，几乎是将中国表现的一无是处，无论是布匹、政府宗教财富以及军事力量和经济实力均与西方没有可比性。但他的言论是极端的错误的，这一时期中国正值康乾盛世之际并且是康熙大帝执政时期，即使再怎么不济也不至于在西方面前一无是处。何况康熙大帝一生雄才大略有很大作为，中国的社会经济政治有很大的发展，康乾盛世也是中国封建社会的最后一座高峰，这一时期中国的大国身份还是无法动摇的。

西方这一时期的作家的作品喜欢铁马行空，喜欢虚构他们心中的中国以