2018年10月全国自考《中国古代作家作品专题研究》考前试题和答案(2)

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第2题《史记》“三家注”

【正确答案】《史记》“三家注”是指宋裴的《〈史记〉集解》，唐司马贞的《〈史记〉索隐》，唐张守节的《〈史记〉正义》。“三家注”原俱单行，后附刻正文之下，原注本反倒渐次失传，今

唯《索隐》尚有明汲古阁本仅存。“三家注”附刻原文时多有删削，尤以《正义》为甚。司马贞作《补三皇本纪》题名“小司马氏”，采录各种传说，并作自注，宋以来各本俱列书首，清殿本始改附书尾。今通行中华书局本《史记》将“三家注”附于正文之后，极便阅读。

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五、简答题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）

第1题简述“西厢”故事的演变。

【正确答案】《西厢记》杂剧讲述的崔张爱情故事并非王实甫的创造，而是以前代有关

的小说、诗歌、说唱文学为基础，经过加工而创作出来的。最早记述崔张故事的是唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，情节与今本《西厢记》大致相同，不同的是张生是个始乱终弃

的伪君子，却被作者称为“善补过者”。到宋代，一些文人以其他艺术形式对此故事进行再创作，如秦观、毛滂的“调笑转踏”。赵令畤的《元微之崔莺莺商调蝶恋花》鼓子词，

对张生的行为加以谴责，而对莺莺则给予深深的同情，为后来的再创作开启了新的思路。

宋、金对峙时期，话本、“官本杂剧段数”、金院本、南戏中均有同类题材的作品，但都

没能流传下来。金章宗时期，董解元的《西厢记诸宫调》对传统的崔张故事在体裁、故事结局、某些关键情节、矛盾冲突和主题、人物形象诸方面进行了一次革命性的改造。王实甫的《西厢记》杂剧，既吸取了诸宫调在情节、结局、人物等方面的优点，又克服了诸宫

调存在的不足，达到了同类题材的最高成就。

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第2题简述苏轼对宋代文坛的影响。

【正确答案】（1）苏轼的文学创作代表着北宋文学的最高成就，在当时文坛上享有巨大的声誉。（2）他继承了欧阳修的精神，十分重视文学人才的发现和培养。当时有许多青年作家围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、秦观、张耒、晁补之四人，合称“苏门四学士”。另外，张舜民、孔平

仲、李之仪、贺铸、李格非等人，也直接或间接受到了苏轼的影响。（3）他的著作在当时就有编辑。元丰四年苏轼贬谪黄州时，陈师仲就把他在密州、徐州两地所作的诗编成《超然集》、《黄楼集》。邵博《闻见后录》卷十九载有“京师印本《东坡集》”，苏轼曾指出其错字。在辽国、高丽等地，苏轼的作品也广受欢迎。但到北宋末年，因为政治原因，苏轼的著作遭到禁毁。到南宋高宗时党禁解除，他的集子又以多种版本广为流传，形成“人传元祐之学，家有眉山之书”的盛况，当时“士大夫不能诵坡诗者，自觉气索”。（4）宋人在诗中显学识、发议论的风尚，大都源于苏轼，从南宋诗人范成大、刘克庄等人诗作的流动自然、汪洋恣肆的特点中，我们也可看到苏诗的影子。（5）苏轼所创立的豪放词派，直接为南宋词人辛弃疾所继承。在辛弃疾前后出现了一大批爱国词人如张孝祥、张元干、刘过、刘辰翁、刘克庄等，形成了豪放词派。

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六、论述题（本大题共2小题，每小题15分，共30分）

第1题试述莺莺叛逆性格的发展过程。

【正确答案】莺莺是《西厢记》中的女主人公，也是我国古典戏剧文学中最早出现的追

求婚姻自主、叛逆封建礼教的贵族少女的典型。作者花费了大量的笔墨，细致入微地描绘

了莺莺青春意识的觉醒，以及她对封建礼教的叛逆过程。她出身于相国之家，受到的自然

是严格的封建教养。金丝笼般富贵、不自由的生活，给她造成了无比的痛苦。她一出场就

唱道：……花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。这段伤春曲，隐隐约约地透露出她对

自己所处环境的不满。这种“闲愁”、怨气，既是对春归的哀叹，也是她青春意识觉醒的

信号。当她在游殿时与张生相遇，不仅没按礼教的要求迅速回避，反而在离别之际“回顾

觑末”，“眼角儿留情”，这些表现与“非礼勿视”的封建教条是背道而驰的。当红娘抢

白了张生的自报家门，回去如实告诉了她，并说“世上有这等傻角”时，她不仅没有生气，反而告诫红娘“休对夫人说”，说明她已留意张生的多情。张生月下吟诗挑逗，她依韵相

和，接受了张生的求爱；做道场时，她泪眼偷瞧张生，在庄严的宗教圣地与张生眉目传情，互通款曲。自见了张生，她“神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”，陷入情网而不能自拔，埋怨“小梅香服侍的勤，老夫人拘系的紧”，无人“把针儿将线引，向东邻通个殷勤”。

孙飞虎带兵包围了普救寺的危难关头，她提出三条退兵之策：一是献身“贼汉”，二是献

尸“全身”，三是“不拣何人，建立功勋，杀退贼军，扫荡妖氛，倒陪家门，情愿与英雄

结婚姻，成秦晋”。此时她并非知道张生有退兵之策。三计都是以自己一人的牺牲换来众人的平安，表现出一个贵族少女可贵的献身精神。大难过后，老夫人在答谢张生的宴席上让她与张生以兄妹之礼相见，她出言不逊。月夜在张生窗下听了《凤求凰》之后，更促使她下决心以身相许。红娘告诉她张生要回去时，她要红娘“是必再著住一程儿”，让她转告张生：“好共歹不著你落空。”后来终于写下简帖，与张生自主结合，做出了最为封建礼教不能容忍之事。从剧本的描写可知，莺莺在决定以身相许之后，在与张生的交往中曾发生了“闹简”与“赖简”之事。看到红娘从张生处捎来的简帖，她本来又惊又喜，但却佯装发怒，斥责红娘不该带来简帖；她明明最怕老夫人知道她和张生暗地来往，却偏偏拿向老夫人出首来吓唬红娘；她本来是写简帖和张生约会，但却当着不识字的红娘说是写回书要张生下次“休是这般”；明明是她约张生幽会，但当张生来到后她又狠狠地教训了他一顿。这些假处、做作，是她追求爱情过程中复杂的内心世界的典型反映，完全符合一个贵族少女的性格特征及其思想、行为逻辑，符合历史真实与艺术真实。因为作为深受封建文化熏染的相府千金小姐，莺莺在追求自由爱情的过程中，不可能一下子冲破礼教的桎梏，身上必然存在情与礼的矛盾。莺莺的叛逆性格，还突出表现在她对门第观念、功名利禄的蔑视。在追求自由爱情的过程中，她始终没有考虑张生的门第与自己是否般配，而爱的是张生的痴情与才华。在《长亭送别》一折，她将功名斥为“蜗角虚名，蝇头微利”，并说“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，告诫张生：“此一行得官不得官，疾便回来。”由此可见，她始终是把爱情看得高于功名利禄的。

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第2题试述莺莺叛逆性格的发展过程。

【正确答案】 (P285)莺莺是《西厢记》中的女主人公，也是我国古典戏剧文学中最早出现的追求婚姻自主、叛逆封建礼教的贵族少女的典型。作者花费了大量的笔墨，细致入微地描绘了莺莺青春意识的觉醒，以及她对封建礼教的叛逆过程。她出身于相国之家，受到的自然是严格的封建教养。金丝笼般富贵、不自由的生活，给她造成了无比的痛苦。她一出场就唱道：……花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。这段伤春曲，隐隐约约地透露出她对自己所处环境的不满。这种“闲愁”、

怨气，既是对春归的哀叹，也是她青春意识觉醒的信号。当她在游 …… 此处隐藏：2527字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……