世界民族志期末复习答案

广西民族大学期末考试

大洋洲民族志

1.

大洋洲民族种族成分

现今大洋洲的居民包括两个部分:土著居民和外来居民。从种族成分上来看，土著居民大多属于澳大利亚人种，包括土著澳大利亚人、巴布亚人、美拉尼西亚人;少数属于澳大利亚人种和南方蒙古人种的混合类型，包括波利尼西亚人和密克罗尼西亚人。外来居民大多属于欧罗巴人种包括英裔澳大利亚人、新西兰人以及三十多种欧裔居民(如英格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、法兰西人、意大利人和美国人等):少数属于蒙古人种，主要包括华人、爪哇人、菲律宾人、马来人和越南人等。 2. 大洋洲“小国寡民”特点

大洋洲有一个显著的特点就是“小国寡民”。在14个独立国家中只有澳大利亚的人口在千万以上；新西兰和巴布亚新几内亚的人口在百万以上:其余国家的人口都很少:斐济和所罗门群岛有几十万，瓦努阿图和西萨摩亚有十几万，基里巴斯和汤加只有几万人而在图瓦卢和瑙鲁其至不足一万人。因而从民族来说在大洋洲都是一些人数比较少的民族。这是由各个岛国的土地面积和地理特点所决定的,一般都容纳不了太多的人口。随着人口的增殖,经常引起人口流动和民族迁徙,致使大洋洲辽阔水域中凡是能够住人的岛屿,不论多远都已成为人类的家园。近代以来,在各岛国之间还出现人口交流和各民族居民交错分布的情况。 3. 加罗林人的婚姻

婚姻多为对偶婚，男子常与自己的姐妹一起生产和消费，而与自己的妻子则无共同的经济生活。盛行舅权，妇女地位甚高。但贵族实行多妻制，已转为父系继承。

对偶婚，亦称对偶家庭。指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。对偶婚为一种两相情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式。从多偶婚（伙婚）向单偶婚过渡的一种形式。其形式有走婚，望门居，不落夫家等。

特点是：结合短暂而不牢固，男女双方仍分别属于自己的氏族，没有独占和固定的同居生活，也没有独立的家庭经济，婚姻关系很容易由任何一方所撕破。

4. 复活节岛石像雕刻

复活节岛是位于太平洋东南部的一座岛屿。岛上居民为波利尼西亚人的一支，属南方蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。

现已发现岛上有石像700多个，一般高4～5米，重4～5吨；最大的高20米，最重的达80吨。刻有象形文字的小木牌，原有数千，后被天主教神甫焚毁，残存者仅约20块，现存于欧美一些国家的博物馆，尚未释读成功。

大约在公元10世纪，来自波利尼西亚的移民，于此定居。他们有了各自的氏族和阶级，像切蛋糕一样把这个岛划分为12块。12个氏族起初和平相处，直到有一天，酋长们决定以令人敬畏的石刻雕像来荣耀自己的世系。

搬运巨石需要有巨大的木材作为辅助，科学家通过孢粉测试证明，复活节岛上曾有过高20米，直径1米的智利酒松。实际上，直到人类定居岛上的早期，复活节岛一直是被高大树木和繁茂灌木覆盖着的温带森林。

岛上的石像一代大过一代，砍伐树木的速度也胜过了树木的生长速度，再加上移民时带来的老鼠以种子和幼苗为食，成片的树林开始毁灭。智利酒松大约绝迹于1440年结局：复活节岛上的故事是太平洋地区砍伐森林最极端的例子：成片的森林就此消失，22种原生树木从此灭绝。缺乏燃料、野生食物资源的消失、土壤流失是最直接的后果，随之而来的是饥荒和氏族之间为争夺灌木丛的战争。

没有了巨木制造的舟船，战争后的幸存者也无法远航渔猎，他们开始转向从未使用过的食物来源：人类本身。在复活节岛后期废弃物堆遗址

后在空中要缓慢驶过。一直到今天，太阳神仍然保守着这个承诺，而且把哈雷阿卡拉火山当作他的家。这个古老传说至今仍在茂宜这个神奇的岛屿流传着，而现在产生这些传奇神话的夏威夷古老文化，要比往昔更加的有活力与生命力。独木舟、呼啦舞、赞美诗及音乐般的夏威夷语言。在此您到处可见他们对茂宜的过去感到骄傲，也对未来充满着无限希望。您也可以从到处可见友善亲切的人们身上感受到。这里还有更多的事物在令人惊奇的大自然里、在海与天是如此和谐的美景里，以及芬芳的花卉及瀑布里，

aloha，而有些人干脆就叫称之为“茂宜”。

.岛上其他的美食也是由移民带来,

在阿拉冒叫阿罗哈衫(Aloha Shirts)，女性的花衫有长短之分，白天穿的略短，叫“慕”，晚上穿的长衫叫“慕慕”.夏威夷人穿着有其不同的特点，由于气候温暖，每个人只要有两三件简单的“马罗”（将一种用树皮制成的黄色

或红色的布缠在身上）或“帕鸟”（一种女人穿的裙子）即可，还有一种实际上也是缠在肩上的一块长布。毛利人的迎宾礼、以后，突然走出一位赤膊光脚的中年人，先是一声宏亮的吆喝，接着引吭

高歌。歌声刚落，年轻的姑娘们翩翩起舞，舞姿优美，周围的人低声伴唱。歌停舞罢，他们就一个个走过来同客人行“碰鼻礼”，鼻尖对鼻尖，互碰三次，欢迎会进入高潮。还有一种“挑战式”欢迎仪式：欢迎者全部民族装扮，为首的赤膊光足，系着草裙，脸上画了脸谱，手持长矛，一面吆喝，一面向客人挥舞过来，并不时地吐舌头。临近客人时，将一把剑或是绿叶枝条投在地上。这时，客人必须把它拾起来，恭敬地捧着，直到对方舞毕，

刻等，皆充分显示了毛利人将雕刻艺术融入日常生活中。而目前这种木雕品已成为赠送他人的最佳礼物。 6. 巴布亚人种特征 巴布亚人种是赤道人种的一支。主要体质特征与美拉尼西亚人相同：及附近地区，包括巴布亚各族.

非洲民族志

1. 非洲的民族过程

非洲的民族过程反映出聚合、一体化和同化过程的不同阶段。当代非洲还为人们提供了民族共同体的各种形态—从保持着氏族制残余的采猎者小型游动群体，到过渡型的各种族体;从各种民族语言及民族政治共同体，到庞大的部族和人口数百万的现代民族

各种民族文化成分在漫长的岁月里，经过复杂的迁徙过程、相互作用及影响，方形成今天非洲各族内态势。 自然的民族过程：（1）（2）（3）

（1）非洲民族历史的一个重要阶段首先是由于撒哈拉地区的沙化，自

公元前3世纪起该地区居民的迁徙，尼格罗人部落逐渐向大陆南部扩散。

（2）另一个重要阶段便是自纪元初开始的班图各族自西向东的迁徙。在东非，他们排挤库希特人北上并部分同化了后者;与此同时，他们排挤布须曼人和霍屯督人向非洲西南部移迁。所到之处，操班图语言的各部落与当地最初族体的长期交往和混合，便形成了今天这些地区各民族。

（3）公元7—11世纪，阿拉伯人迁人北非，后扩散至中苏丹和东苏丹，乃至东非沿海地区及印度洋诸岛。古代及中世纪非洲许多国家的形成，诸如加纳、马里、桑海、刚果、库巴等，对非洲民族历史产生了深刻影响。

自然的民族过程在非洲各地区出现了氏族部落的联合并逐渐聚合为部族。

殖民主义阶段：

大量的奴隶贸易中断了自然的民族过程，殖民主义阶段阻碍了各族体相互结合的过程，对非洲民族的发展产生了巨大影响。殖民地的依附性、殖民主义者推行的旨在保留殖民地社会经济的落后性、各族的分散不合、维持过时的氏族部落制的反动政治以及殖民地疆界对统一族体的分割——这一切均有助于族体的封闭与分散。但是，在各种国家，形成了民族聚合中心，出现了族际一体化的过程。在反殖民主义斗争中，民族自我意识得到巩固和发展。 独立国家阶段：

非洲国家争得政治独立后，各族的民族文化发展进入一个 …… 此处隐藏：3181字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……