专题三 教育社会学理论的三大取向(2)

征和属性。13

布迪厄也承认教育具有相对自主性 布迪厄也承认教育具有相对自主性，对于 相对自主性，对于 任何一个阶级来说，都不存在有组织的 “共谋”(conspiracy,或共享意识)来控 共谋”(conspiracy,或共享意识) 制教育。事实上，与文化资本的继承相比， 经济资本的继承能够更为牢固地确保阶层 化社会的再生产。为此，支配阶级的个体 成员通过教育获得文化再生产的手段，以 此确保社会再生产。例如，在商业管理中， 大学文凭被认为是从事管理工作必备的资 格，因而管理者的孩子进入大学修学此课 程的比例相对较高。14

迈克尔·艾普尔(Michael W.Apple)的 (三)迈克尔·艾普尔(Michael W.Apple)的 反抗理论(resistance 反抗理论(resistance theory)教育在社会的经济领域充当了再生产不平等的工具。 学校充当了文化和意识的霸权机构，充当了选择性传统 学校充当了文化和意识的霸权机构，充当了选择性传统 和“合并”文化的机构。学校文化中的“隐性课程”, 合并”文化的机构。学校文化中的“隐性课程” 采用一种未被意识到的、潜移默化的方式将“有效主流 采用一种未被意识到的、潜移默化的方式将“有效主流 文化”强加给学生，这是一种“霸权行为” 文化”强加给学生，这是一种“霸权行为” 。 在学校学习的劳工阶级子弟，他们对于正式的与隐性 的课程，充其量也只是部分地接受，而且经常是公开地 拒绝。这些学校是“反抗”、冲突与斗争的“场所” 拒绝。这些学校是“反抗”、冲突与斗争的“场所”。 虽然反抗的结果可能是不确定的，但是正由于它的存在 表示学生在学校中的学习和行为并不能全然说是由社会 经济力量所决定的。其实，学校和学生文化在许多方面 是相对自主的。(可作为大学文化的研究课题) 是相对自主的。(可作为大学文化的研究课题)布列克里局·杭特著：《教育社会学理论》,第230—231页。 布列克里局·杭特著：《教育社会学理论》,第230—231页。15

学生带有一种与他的阶级相对应的价值与 规范的文化，也许有些学生的价值和规范 与学校中流行的传播主流文化或支配文化 的价值规范相冲突，这些学生常常会发展 出一种挑战学校控制制度的策略。

评价这种观点不仅符合学校中的实际情况，更 为重要的是，这种观点也给教育制度的变 迁提供了某种希望。不像再生产理论忽视 了人的自主性，只反映一般的社会情况而 无力改变它。反抗理论的出现，从“ 无力改变它。反抗理论的出现，从“再生 产理论”的对立面作了补充，使“ 产理论”的对立面作了补充，使“冲突理 论”更具说服力。

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三、教育社会学的解释学取向理论(一)韦伯的社会行动理论 一)韦伯 韦伯的社会行动理论 19世纪晚期德国知识分子中出现的知识讨论。其 19世纪晚期德国知识分子中出现的知识讨论。其 中，韦伯 中，韦伯的社会行动分析，以及他所深入阐述的 韦伯的社会行动分析，以及他所深入阐述的 分析和理解人类行动的方法，是关于行动理论陈 分析和理解人类行动的方法，是关于行动理论陈 述的主要经典源头. 韦伯把社会学定义为“ 韦伯把社会学定义为“一门关注对社会行动的解 释性理解(interpretive understanding)并因此 释性理解(interpretive understanding)并因此 关注对社会行动的过程和结果的因果性说明 关注对社会行动的过程和结果的因果性说明 (causal explanation)的科学”。 explanation)的科学” 显然这里提出了解释性取向的方法，意欲建立一 种解释性社会学(interpretive sociology),从 种解释性社会学(interpretive sociology),从 行动者行动的意义当中发现其真正的原因。为了 判断行动者的主观意义和是否具有社会性的行动， 韦伯提出了一个关于可能发生社会行动的类型体 系。 18

四种类型的社会行动： 四种类型的社会行动：工具理性行动： 工具理性行动：这种行动是个体借以实现 其精心计算的短期自利目标的方式。个体 在教育方面的投入( 在教育方面的投入(时间、金钱、精力、推 迟工作而造成的经济损失等) 迟工作而造成的经济损失等)或者延长受教 育年限获取更高的学历；选择大学的专业 和导师，接受专业性的学术训练还是职业 性的技能训练等都属于这种行动。 价值理性行动： 价值理性行动：这种行动取决于对真、美 或正义之类较高等级的价值，或对宗教力 量的一种有意识的信仰和认同。如愿意接 受低薪而从事教育工作。(研究课题)19