北京什刹海烟袋斜街改造研究(2)

而游客以及小部分临时参与者，包括建筑工人、流动商贩、乞讨者、道士、演员等，他们共同构成区域内巨大的流动人群，并在一定的时间段里对该区域造成关键性影响。他们的流动性、行为需求、活动时间、出行交通与原住民存在着明显的不同，对于环境的需求更看重通行的便捷和商业的吸引力。2.WHAT——对于特色的思考与定位

除了研究人群，对于烟袋斜街地区文化价值、核心特色的总结也是至关重要的。城市肌理、古建的保护和修复在国际国内都已有明确的规范，只要认真学习、研究、执行即可。但是，盘活和发展整个区域的关键则应该是在其文化上的继承和发展。“文

化是一个过程，是一个开放的体系，要随着时代发展和社会进步，不断进行调整、更新和重塑，使一个民族的文化永葆与时俱进的生机和活力，这就是文化的发展和创新。”[7]烟袋斜街地区的优秀传统和特色包括传统工艺、传统商业、传统居住及其所代表的中华文化，在繁荣时期，这些优秀的传统文化表现为高超的手工技艺，个性化的商品、和谐的居住文化、鲜明而亲切的建筑环境以及追随社会时尚的敏锐动向。这些优秀的文化精髓应该是今天最应该保留和发展的，因此在这一地区应该进行创新型保护策略。老建筑的新用法，为旧城注入新的文化功能，发展“活态文化”[8]，进行文化创新必然成为区域未来发展的核心动力。3.HOW——对于设计方法的探讨

基于上述分析，理出该地区改造方法的基本思路，其发展原则概括为“ 继承、保护、发展、创新 ”八字方针。

在物质形态层面，首先，必须保留该地区合院和胡同的基本城市肌理，严格维护传统建筑和景观的比例与尺度。而后，对区内建筑进行分级保护和改造，对于重点文物如广福观和价值较高的传统民居建筑予以修复。其中，对于民居四合院中的大量临建进行考察，拆除有碍景观和质量过于低下的各种临建，恢复院落的基本组成形态，可以保留少部分或者新建功能性空间（例如厕所和厨房），以弥补传统合院居住条件的缺失。并且合理开发和利用传统建筑的地下空间，扩展区域内的实际使用面积。此外，在适当区域插入小规模新建多层建筑，体现新材料新工艺的特点，应尽量避免兴建假古董。在室内设计方面，可以根据使用者需要进行装修装饰，设计出特色鲜明的空间形象，尤其是各个店铺的内装，个性的设计是品质的价值与关键。可以充分借鉴日本、韩国在传统商业街设计方面的优秀经验和案例，以提升区域的整体景观品质。

在文化层面，首先要秉承烟袋斜街传统的商业特色，发展结构多元，融居住、旅游、休闲于一体的功能复合化的城市空间。以主体人群的需求和行为分析为导向，改善区域内景观环境的品质，建立形象标识系统，增加流动人群活动和停留的休闲空间，体现细致的人性化关怀。其次，明确文化创新的具体内容，开发区域的现代化功能，引入新的社会活动以延长流动人群的停留时间。例如，引入某些传统工艺的现代作坊、产品设计工作室等，提升区域内的商品质量；还可以直接引入老牌的名店或现代的知名品牌店，利用品牌效应提高区内店铺的档次。

总之，“旧城更新”注定是一场“慢工出细活”的持久战。什么是最佳的“旧城更新”手段，应该建成怎样的景观效果，如何进行文化创新等等问题，目前仍无法找到众望所归的标准化答案，需要研究者在不断的实践和总结中摸索。当前，烟袋斜街项目的研究也仍在继续。但基于政府在政策和资金方面的支持，伴随着我国文化创意产业的兴旺发展以及2008年奥运可能带来的广阔商机，烟袋斜街乃至整个什刹海地区应该能够建设成为中国旧城中传统与现代集合的优秀典范，成为北京城的一张历史名片与重要的文化展示窗口。

李嫣 丁丁　　清华大学美术学院