高中历史必修三试题

历史必修三训练题

1．明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；小参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师（）

A．提倡儒、道、佛三教合— B．认为儒、道、佛三教相互矛盾

C．主张以佛教改造中国传统文化 D．强调做学问要学习诸子百家典籍

2．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”材料表明色诺芬（）A．否定神的存在 B．反对天主教会的权威

C．宣扬唯物主义思想 D．主张将神学人性化

3．书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（）

①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

4．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）

A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．君舟民水

5．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）

A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》

6．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明

7．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）

A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”

8．明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时（）

①商品经济繁荣②市民文学兴盛③印刷工艺提高④专制政治强化

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9．隶书是中国书法的五种主要字体之一，它（）

A．源于殷商时期的甲骨文和金文

B．始于秦朝，李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》

C．变化最为丰富，最能表现书法写意性

D．常用于书写古代官方文书，故又称正书

10。人们常说“以和为贵”、“和气生财”，“和”在儒家思想体系中也有着特殊的地位，体现了人与人之间的基本价值取向。下列古代思想家的主张不属于这一范畴的是

A．春秋时期孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一

B．战国时期孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”

C．西汉时董仲舒提出“和者，天地之所生成也”，“天地之美，莫大于和”，强调天人合一D．南宋时期朱熹提出“饿死事小，失节事大”

11．三国时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是指

A．祈祷姻缘美满 B．祭祀先祖 C．期盼团圆 D．祈愿健康长寿

12．明清时期是小说的繁盛时期，以下现象不可能出在鸦片战争以前明清小说中的是（）A．用火药开采矿山 B．欣赏名画《清明上河图》

C．观看京剧表演 D．查找活字印刷的《天演论》

13．“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”该段文字出自哪本著作（）

A.《十日谈》 B．《论法的精神》 C．《基督教原理》 D．《社会契约论》

14．在《论动体的电动力学》写到，“我们要把这个猜想提升为公设，并且还要引进另一条在表面上看来和它不相容的公设：光在空虚空间里总是以一确定的速度V传播着，这速度与发射体的运动状态无关。”这个猜想是（）

A.进化论 B．相对论 C．量子论 D．光速论

15．1904年梁启超在《新大陆游记》中曾称誉美国是“世界共和政体之祖国”。他认为“美国之政治，实世界中不可思议之政治也。何也?彼美国者，有两重之政府……各省政府之发生，远在联邦政府以前。虽联邦政府亡，而各省还其本来面目，复为数多之小独立自治共和国，而可以自存。此美国政治之特色，而亦共和政体所以能实行能持久之原因也。”对这段材料理解正确的是（）

A．梁启超认为美国的共和政体最好 B．粱启超看到美国的共和政治有其特殊的历史因索C．粱启超认为美国共和政治不宜推广 D．粱启超赞成在中国仿行共和政体16．1920年6月20日，长沙师范的学生捣毁了长沙城隍庙的神像，结果遭“街痞”殴打，学生们当场死2人，伤6人。反映了当时长沙（）

A．黑社会势力猖獗B．学生破“四旧”

C．长沙人宗教意识浓厚D．新旧文化思想冲突激烈

17．《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是（）

A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 B．改变清政府推行的民族压迫政策

C．认识到工农才是中国革命的真正力量 D．主张反帝谋求民族的真正自由与独立

18．现代京剧的伴奏已在传统的锣鼓丝弦中加入了大提琴等西洋乐器，如从历史发展的角度看待这一文化现象，得出的正确结论是（）

①中国传统乐器有些本来就是外来的，对此不必大惊小怪

②中两结合的改变，使得京剧不再姓“京”了

③历史是一个传承的过程，“旧中有新”也是历史的进步和发展

④外来元素的加入必然破坏本土文化

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”此诗反映A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”20．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑法者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法思想的基本态度是

A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．儒法对立

21．朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学主要作用是A．为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治

B．阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C．寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质

D．宣扬客观唯心主义思想

22．明末清初进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的藩篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了

A．博学于文，行已有耻 B．天命论、行知论C．天下为主，君为客 D．工商皆民生之本23．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马；夕阳西下，断肠人在天涯。”上述作品属于什么文学体裁？

A．诗 B．词 …… 此处隐藏：3785字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……