传统与现代之间_新生代农民工的恋爱与婚姻

特别企划

TeBieQiHua

传统与现代之间

———新生代农民工的恋爱与婚姻

□吴新慧

摘

要：新生代农民工正处于婚恋的黄金时期，他们婚恋中体现出传统与现代共生与冲

突的特点。这在恋爱方面表现在现代婚恋消费、传统与现代交融的择偶标准、日益开放的性观念、多样化择偶方式与传统择偶途径并存；而婚姻方面则表现通婚圈的扩展和“户籍对应”的婚配模式并存、“闪婚”的出现、传统观与现代交织的生育观和两地的分隔家庭模式等方面。新生代农民工的婚恋还面临着一系列的困境。

关键词：新生代农民工；恋爱；婚姻

“男大当婚，女大当嫁”，当前，我国有一个特殊的婚恋群体———新生代农民工。他们出生于上世纪80年代以后，年龄在20-30岁之间，平均年龄为23岁左右，其中已婚者仅占20%左右，他们中的大部分将在外出务工期间完成恋爱、结婚、生育等一系列重大人生问题。在城乡二元体制下，新生代农民工游离于农村和城市之间，虽然他们逐渐接受了城市的生活方式和价值观，但是由于户籍制度、就业制度等的影响，其行为模式总是弥散着其特有的乡村气息。这种现代与传统的共生与冲突体现在新生代农民工生活的各个方面，其中也存在于婚恋状态之中。

他们逐渐学会了城里人的浪漫，通过送鲜花、发短信或打电话向对方示爱。有调查显示，2成以上青年农民工花掉收入的一半来谈恋爱制造浪漫，而4成青年农民工的恋爱费用占到了收入的1/4-1/2［2］。

2.传统与现代交融的择偶标准

择偶是建立家庭不可或缺的前奏，择偶标准作为每个人心中寻求婚配对象的期望模式，不仅体现了个人意志与好恶，同时也包含了家庭制度、社会价值和风俗习惯的影响。在传统型择偶中，择偶更多考虑的是情感以外的其他因素，如家族利益、门当户对等，而在现代型择偶中，当事人的感情因素、个人感受成为择偶的重要标尺。

在现代城市文明长期影响下，新生代农民工越来

一、新生代农民工的恋爱

1.追求浪漫的现代婚恋消费

尚·布希亚曾经说过：农民的消费兴趣与优越的上流阶层、有文化素养的中等阶级不一样，“这是因为他们既无暇亦无金钱，但是更主要的原因是因

［1］

为他们尚未参与感染其他阶级的文化吸收现象”。

越将婚姻看成是个人决定的事情，而非关系家族利益的因素。在择偶的过程中，他们开始更注重精神因、素，更加突出人品的吸引和共同志趣，“谈得来”“感情好”、“有共同语言”等现代择偶因素越来越受重视，而家庭背景、政治成分等传统择偶标准逐渐被淡化。调查显示，在上海务工的绝大多数的青年农民工的择偶标准前三位的分别是人品、感情和能力［3］。另外，有调查显示，超过四成人表示选择结婚对象首选老乡，因为有共同的语言和生活习惯，其中19.2%的人还明确要回家乡选，对双方家庭有保障。这种务实的婚恋观和传统农民工几乎一致［4］。

工作、生活在城市中的新生代农民工，由于长期受城市居民消费现象耳濡目染，其消费观与城市居民日趋一致。在恋爱过程中，他们没有了田间地头约会，没有了荷包、鞋垫传情，书信也被逐渐淘汰；

中国青年研究→01/

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Hua

特别企划

女性青年民工对婚姻爱情的期许比男性高，她、“有车”、“有钱”、“城们中的一部分把“有房”

市人”作为恋爱结婚的重要条件，期待与一个经济条件优越或者具有城市户口的对象建立婚恋关系，以便早日摆脱经济生活拮据的状况、早日融入城市。这些都深刻体现着“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的传统婚恋思想。

3.日益开放的性观念

伴随着中国的现代化进程，性生活、家庭生活与生育三位一体的传统两性模式逐渐被打破，在婚姻家庭生活中人们有更多的选择［5］。在过去，非婚同居、婚前性行为等往往是被认为伤风败俗，而现在人们对这一现象给予了更大的宽容。进城务工的经历使新生代农民工的性观念更加具有现代性。靳小怡等人的研究发现，流动之后，农民工的婚恋观念发生了显著地改变，现代性有所增强，他们对“未婚先孕”和“婚外恋”变得比较宽容［6］。另外，由于性成熟的年龄不断提前，初婚年龄却逐渐推后，导致的“性待业期”延长，新生代农民工对于性抱持更开放、更宽容的态度，他们主张按照自己认可的行为方式去生活。有调查显示，男女青年农民工对婚前性行为持“接受”态度的分别占4/5及3/4。在对打工妹进行问卷调查与个案访谈中，发现广州外来女工对“婚前同居”大部分持“接受”的态度［7］。

4.多样化择偶方式与传统择偶途径并存择偶途径，即通过什么样的方式相识并进而结合为配偶。由于传统婚姻关系着家族利益，当事人无法摆脱家族的控制，其择偶自主性不强，与配偶结识方式大多是“媒妁之言”；而在现代婚姻中，爱情是成为择偶的首要目的，择偶主动权回归当事者本人，择偶自主性增大、择偶途径多样化。

新生代农民工的择偶过程由以媒人为中介的传统婚配模式，向自主结识、自由恋爱的现代婚恋模式方向发展，他们更多地表现出自主结识的意愿。城市工作使男女青年交往频率增多和交往范围扩大，为他们自由择偶提供了可能；日益发达的各种交通、通讯设施，也为他们的自由交往提供了方便，“媒人”也由原来的亲戚、朋友等熟人圈子，逐步向具有现代气息的婚介所、报纸、杂志、电视台、网络等媒介扩展。有调查显示，老一代农民工有52.7%是自己认识的，有42.7%是通过朋友家人介绍的，而新生代农民工主张自由恋爱，有75.9%是自己认识的［8］。

新生代农民工渴望自主的婚恋模式，但网络上曾流传的一句话：“新生代农民工，‘媒婆’喊你”则从另一个侧面反映了在市场化的情回家相亲！

境和边缘化的身份之下，新生代农民工中盛行的相亲这种传统择偶途径和另一种新型婚姻模式———“闪婚”。在闪婚的过程中，陌生男女双方由亲戚或媒人介绍认识，并迅速结婚，在整个过程中，亲戚或者媒人起到重要的中介作用。这样的择偶方式更大程度上带有“父母之命、媒妁之言”的传统婚姻色彩。

二、新生代农民工的婚姻

1.通婚圈的扩展和“户籍对应”的婚配模式并存通婚圈即择偶半径地域范围的大小。长期以来，由于农村社区受特有的生产方式、生活方式及其与此相联系的交往方式、文化传统和社会心理的影响，广大农村青年的择偶行为以及通婚圈，不仅主要发生在农村青年之间，同时还局限在一定的地域范围内［9］。第一代农民工在外出打工时80％已婚，他们的通婚圈同样受到地域限制，大部分局限于本村和周边乡村。与此前两者不同，当前，新生代农民工中的已婚者仅占20%左右，由于就业空间、流动性的增大，他们的婚配对象明显突破了原有地域范围的局限，跨县、跨省通婚的现象占一定比例。有调查显示，21.7%的新生代农民工其择偶半径超过50公里，跨过县界，其中有6.9%的人择偶半径在100公里以上，跨过省界［10］。新生代农民工择偶区域大大延伸的同时，婚姻圈由原来的地缘、血缘关系为主，逐步向业缘关系为主的方向过渡和发展。有调查显示，12.7%的人希望结婚对象是工友，希望日后要创业也能互相扶持开个夫妻档

［11］

。

新生代农民工与城市居民之间的通婚，是通婚圈扩大的另一个表现，但是总体而言，在农民工的婚恋模式中仍以保持“农村-农村”的模式为主。虽然在城乡间通婚中，新生代农民工有较强的通婚意愿，有调查显示超过1/3新生代农民工的被访者愿意与市民恋爱结婚［12］。但在现 …… 此处隐藏：7778字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……