浙江省东阳中学东阳外国语联考2018_2019学年高二语文上学期期中

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东阳中学2018年下学期期中考试卷

（高二语文）

一、语言文字运用（共25分，选择题每道3分）

1．下列句子没有错别字且加点字的注音完全正确的一项是( )

A.人群很快聚拢（lǒng）来,最后那四名军警被挤得太厉害,便只好不只一次地用马屁股和鞭子把他们“赶开”,这是当时人们的说法。

B.核实过的人都在胸前做上了记号，然后在士兵的推搡（sǎng）下挤入列车……卓斯纳猛然冲上去同德国士兵厮打起来。

C.现在是把们的国家从种族不平等的流沙中拯（zhěn）救出来，置于兄弟情义的磐（pán）石上的时候。

D.海伦独自望着窗外,她忽然看到车外的雪地上,一个男孩冲着她裂着嘴,做了个杀头的动作。她心中一颤（chàn）,一种不祥之兆油然而生。

阅读下面的文字，完成2—3题。

【甲】一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，特别在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多，其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

周朴园（惊愕）梅花？

鲁侍萍【乙】还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有

一件，——

周朴园【丙】（徐徐立起）哦，你，你，你是……

鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。

周朴园哦，侍萍！（低声）怎么，是你？

鲁侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都认识了。

100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。

2．文段中的加点词，运用不正确的一项是（）

A．特别 B．浅尝辄止 C．伺候 D．骇人听闻

3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）

A．甲 B．乙 C．丙

4．下列各句中，没有语病的一项是（）

A．他在新作《世界史》的前言中系统地阐述了世界是个不可分割的整体的观念，并将相关

理论在该书的编撰中得到实施。

B．他毕生的真正使命，就是这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。

C．戏剧冲突是戏剧文学的重要内容和表现手段，主要指剧中人物之间的性格冲突与人物的矛盾关系，既可以是人物的外部动作，也可以是人物的内心活动。

D．女工们紧紧抱在一起，是绝望，还是濒临死亡的挣扎？她们颤抖着，是恐惧，还是寒冷？她们能做的只有紧闭双眼，紧咬嘴唇，默默祈祷。

5．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．龟玉毁于椟中颁白者不负戴于道路矣

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B．吾恐季孙之忧申之以孝悌之义

C．无乃尔是过与今由与求也

D．秋以为期作《师说》以贻之

6．下列各句中加点词语意义，与现代汉语中意义相同的一项是( )

A．有事于颛臾 B．养生丧死无憾

C．至于顿丘 D．子无良媒

7.对下列句子的特殊句式分类划分正确的一组是（）

①非我也，岁也②无乃尔是过与③肇锡余以嘉名

④是社稷之臣也⑤不拘于时⑥为巡船所物色

⑦恐年岁之不吾与⑧闻道百⑨则无望民之多于邻国也

A.①④/②⑦⑧/③⑤⑨/⑥

B. ①④/②⑦/③⑨/⑤⑥/⑧

C. ①④⑥/②⑧/③⑨/⑤/⑦ D .①④⑥/②⑧/③⑤/⑦/⑨

8.请点评下面这则新闻，要求态度鲜明，语言简练。（不超过60个字）（4分）

2017年2月《江西日报》报道称，该省除少部分需要保密的车辆外，都要统一公车标识。记者调查发现截止目前，全国已至少有广西、天津、福建、江西等地要求辖区所有公车统一标识。天津公务用车统一标识为“天津市公务用车”及“监督电话：83605111”字样，字体为黑体，根据车身颜色不同，标识颜色为白色、黑色或蓝色，分别喷涂于车身两侧车前门。广西的方案还要求，对不按规定粘贴公车专用标识、公车专用标识存在损毁痕迹的，由纪检监察机关对车辆所在单位进行通报批评；对构成违纪的，依法依纪处理。

根据以上材料，谈谈你对公车贴标识的看法。

二、现代文阅读（共30 分）

（一）阅读下面的文字，完成9—11 题。（10 分）

中华民族的处世之道认为，暴力、强权绝非国与国之间的相处之道，各国在处理邦交关系上应遵循亲仁善邻的和平之道。在中华文化中，穷兵黩武一向被斥为“霸道”。先秦诸子对于治国之道虽各持己见，但对于“霸道”则同声谴责，其中儒、墨两家的“非战”思想就是反对“霸道”的典型代表。中国古代王朝的邦交之道大多以道义德教为价值取向，倡导“怀远以德，不闻以兵”的和平外交原则。在边疆治理中，倡导修德安民，将开边垦殖、互市交流、融合发展作为治边要务，致力于营造祥和安宁的周边环境。

中国自古疆域辽阔，强邻代兴，周边扰攘从未曾停息。面对来自周边的安全威胁，就必须以强大的国防力量为后盾震慑强敌、维护和平。我国古代先哲提出了“慎战”“重战”交互为用的策略，形成了具有鲜明特色的慎战观，即以高度理性、审慎的态度对待战争。慎战观强调“非利不动，非得不用，非危不战”的原则，摈斥“怒而兴师”“愠而致战”的好战之举；慎战观倡导居安思危、有备无患的积极国防理念，深刻阐释了慎战与重战、战争与和平的关系。将慎战观落实到国家治理之中，就是要知战、备战。知战是指深入研究战争与和平的关系、战争的内在规律、战与和的利害得失；备战则是“内修文德，外治武备”，对战争常备不懈，以形成对己有利的战略态势。

中国古代兵家谈论战事，大都以禁暴止战为旨归，强调师以义动，其核心思想可以归纳为“以谋取胜”。例如，《六韬》倡导“文伐”，《孙子》主张“谋攻”。这种贵谋尚计的思想成为后世筹划战守的圭臬。总体来看，中国古代谋略运用的精髓可以归纳为：道胜为上、政胜为本、柔胜为用。所谓“道胜为上”，是指道义的优胜是谋略运作的最高目标。“道胜”要求体现军事行动的道义合法性，取得以德服人、海内归心的效果。所谓“政胜为本”，是指政治目标、

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