2013届高三一轮辅导复习 必修3 第1单元 第3课 宋明理学

第一单元 中国古代的思想宝库第3课 宋明理学

针对训练1:(2011年上海单科)理学家王守仁提出 致 良知 说。这里的 良知 是指 ( ) A.人心固有的是非善恶标准

B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律

【解析】A。王守仁所说的 良知 ,既是道德意识， 也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足， 是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。 C项通 过学习获得的良好知识，属于格物致知，是程朱理学 的观点，排除。B、D两项表述错误。故选A项。

[备选题] (2011年浙江五校联考)《论语· 颜渊》曰： 颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼， 天下归仁焉。 有人对这段话的解释是： 仁者，本 心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。 礼者，天理之节文也。 这就把 克己复礼 解释为 ( ) A. 人伦者，天理也 B. 存天理，灭人欲 C. 宇宙便是吾心，吾心即是真理 D. 心外无物 、 心外无理

【解析】B。由材料信息可知， 某人 认为 克己复 礼 就是战胜自己的私欲，复归天理的本原。这是程 朱理学思想。程朱理学指出人性本来与天理一致，具 有礼、义、仁、智的美德，但被后天的欲望所蒙蔽， 所以强调 存天理，灭人欲 ,故选择B项。A项不正 确，材料强调的是天理与人的本性、私欲的关系，而A 项则是天理与人伦的关系；C、D两项属于陆王心学的 思想，认为 良知 是人心中的天理，故排除。

针对训练2:(2011年温州一模)宋代，儒学家开始从一 个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是 ( )

A.三纲五常B.经世致用

C.万物本原D.抗衡佛教

【解析】C。根据所学，A、B、D三项说法不符合题意。 A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完 善；B项经世致用是明末清初思想家们的思想核心；D 项北宋时儒学吸收了佛教、道教的思想后形成新儒学 即理学。本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度 来论证伦理纲常，提出世界的本原是 理 。

[备选题] (2011年琼海模拟)宋明时期理学的出现与走 向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的 思想明显不符的是( ) A. 天下物皆可以理照，有物必有则 B. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C. 穿衣吃饭，即是人伦物理 D. 正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人

【解析】C。针对理学的 存天理，灭人欲 ,李贽提 出了 穿衣吃饭，即是人伦物理 ,这明显与理学思 想不符。正确答案为C。

针对训练3:(2011年皖北联考)“饮食者，天理也；要求 美味，人欲

也。 虽是人欲，人欲中自有天理。 对上述朱熹关于 天理 与 人欲 论述的解读，正 确的是( ) ①把 天理 和 人欲 对立起来 ② 天理 和 人欲 你中有我，我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注

④与作为统治思想的理学是有差别的A.①③④ B.②③④

C.①③

D.②④

【解析】B。本题考查了南宋理学家朱熹的思想主张， 朱熹是理学集大成者，强调理之原在于天理，而天理 就是作为道德规范的三纲五常。它是人性的最高境界； 并指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等 美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调 存天理， 灭人欲 。根据材料结合各选项，②③④项正确，第 ①项 把‘天理’和‘人欲’对立起来 不符合材料 的意思。朱熹将两者结合起来，强调克制人性的重要 性。

[备选题]据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈 夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人，明代有95人，在 清代中叶则达到203人。为旌表节妇，各地纷纷建造贞 节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高 的是 ( )

A.女权意识的觉醒B.理学对全社会影响的深入

C.商品经济的发展D.战乱和社会动荡加剧

【解析】B。此题考查的是对中国古代理学发展对社会 道德行为规范影响的理解。根据题干提供的信息和所 学史实，由于理学主张 存天理，灭人欲 ,压抑人 性，维护男尊女卑的等级社会，因此社会上节妇得到 政府的表彰。所以此题正确选项是B。

针对训练4:(2011年南通高三期中考)《中国文化史概 论》一书说： 理学是中国古代最为精致、最为完备 的理论体系，其影响至深至巨。 结合所学知识概括 理学的核心思想及其产生的历史背景；从积极的价值 观方面看其值得肯定的方面何在？最消极的一面又是 什么？

参考答案：

(1)核心思想：天理是万物之原；背景：早期儒学的粗 糙和隋唐时期佛教与道教的发展，使儒学的正统地位 受到挑战；(2)积极：重视人的主观意志力量，强调通过自身的道 德完善，达到理想的人格建树，注重社会责任和历史 使命的文化性格，有其积极的一面；

(3)消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲望， 妨碍了人的潜能作用的发挥。