简论道家思想的生态价值观念

道家

沈阳农业大学学报!社会科学版"%#$$)%$0%/!""!3/.3(

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简论道家思想的生态价值观念

王瑶

!鲁迅美术学院基础部!沈阳""#$$%&

摘要"道家思想作为中国传统文化的重要组成部分!在人与自然关系问题上具有丰富而深邃的生态价值#挖掘$弘扬道家思想中的环境保护思想!不但可以为当代环保理论提供有价值的文化资源!而且对于增强人们的生态意识和环境保护观念!也有一定的促进作用#作者从三个方面论述了道家生态思想及其当代意义"%道生万物&的生态整体观’%物无贵贱&的生态平等主义’%自然无为&的遵循自然规律的思想#

关键词"道家’道’生态’自然

中图分类号!’()*+,"%文献标识码!-文章编号""$$*.(/"012$$)&$".$$3/.$0

人类生存和发展的过程!就是人作用于自然和干预自然的过程#农业文明是人类最早的文明4它的出现标志着人类同自然界的斗争取得了第一个伟大胜利!但同时它也开始了人类对生物圈的第一次重大冲击和破坏#随着农业社会过渡到工业社会!高度工业化在不断增进人类的福利$丰富人们的物质文化生活的同时!也造成了对生物圈的又一次危害性更大的冲击#工业文明发展至今!大都是以损害生态环境为代价!现代工业污染破坏世界环境!工业过程引起能源资源危机#人类赖以生存的环境正在被人类自身的行为所破坏!严峻的生态危机已给人类的生存与发展造成了巨大的威胁#为了增强人们的生态意识和环保观念!以促进人类文明的可持续发展!学术界正在重新探索人与自然的关系这一古老而又具有特殊现实意义的问题#道家思想作为中国传统文化的重要组成部分!在人与自然关系问题上所具有的深邃的生态智慧!尤为引人注目#可以说!以老庄为代表的道家的生态智慧乃是中国传统文化中环境意识的最集中的表现#

一"#道生万物$的生态系统观

老子的生态观是一种宏观的思维观念!它是老子将人类的行为纳入到整个自然运行之中整体考察后得出的结论#%道&的哲学命题是老子生态哲学体系的起点!整个哲学体系也是围绕这个核心展开的#%道&的含义博大精深!简单地说它是宇宙的最高实体!是世界的本原和实质即法则$规律$原理等#这一命题使其生态哲学具有了很强的科学性和前瞻性#

老子认为!人与万物有一个共同的本原!那就是%道&#%道生一!一生二!二生三!三生万物&()道德经*第%2章+#世间的一切事物包括人在内皆由%道&演化而来#万物皆以%道&为源泉和存在依据!都分享了同一个%道&#人与万物在本原上有着同一性#

那么在自然之秩序中!宇宙万物又是怎样维系的呢,老子说"%天网恢恢!疏而不失&()道德经*第/0章+#在老子看来!大自然之构造是由万物的相应相求$相附相依联系成的一张生态之网!这张网看上去虽然稀疏!却非常严密!没有缺失#这个环环相扣的精美之网!是在%道生一!一生二!二生三!三生万物&的宇宙演变过程中形成的#对自然之网的整体联系!老子以最普遍的现象和最简单的道理来加以说明#他说"%高下之相盈也!音声之相和也!先后之相随!恒也&()道德经*第2章+#由此!老子表达了这样的思想"维护生态之平衡!确保万物之交感是自然界得以延续的基本条件#

老子以万物联系的宇宙系统观来审视自然生态!因此!他并不将人的行为独立于自然之外来看待#他认为自然是一张有秩序的网!人类是这张秩序之网中的一环#%道大!天大!地大!人亦大#域中有四大!而人居其一焉&()道德经*第2)章+#他把人与物同视!认为他们都处于同一%域中&!统一按照自然的规律%人法地!地法天!天法道!道法自然&()道德经*2)章+相互依附!和平共处#这种从整体自然来考察人生$进而明了自然之生存法则$以确定人类行为方式的思维!正是现今实现人与自然和谐发展的前提条件#

收稿日期!!""#$"%$&!

作者简介!王瑶’&%(%$)%女%鲁迅美术学院讲师%硕士%从事哲学研究与教学工作&

道家

$$%&沈阳农业大学学报!社会科学版"第’卷

老子的这种生态观不是把自然看作是存在于人之外的而与人隔离的对立物!而是认为自然界与人有相互联系!有同构性"同型性!因而确信自然景物能够寄予人的心性情感!能够在自然中发现人自身#这种生态价值观把人与自然看成是高度相关的统一整体!强调人与自然相互作用的整体性和有机性!现代生态学理论揭示出$系统性是生态系统中最重要的特征!自然界是由物质循环%能量循环和信息变幻等多样性构成的有机整体&每一个物种都占据着特定的生态位置!都离不开与其他物种的联系和对环境的依赖&它把人与自然环境的关系看成平等的关系!人对自然环境负责就是对自身负责!人类呵护自然的内在价值就是维护自己的生存权利!从而将人文法则逐步推广到非人类的自然’’’从动物到植物!到所有生命的存在!再到大地生态环境&它的宇宙观是有机论的而非还原论的!是综合的而非机械的!是网络主义的而非分析主义的&这种古朴的生态哲学!肯定人同自然界的有机联系!认为自然万物的本性及其变化关注人类生命的存在!要求人事活动应同自然机制保持协调!这将不但为现代化提供优越的自然环境和自然资源!也是保护人类生存摇篮和提高人们生活质量的一项基本措施&

二!"物无贵贱#的生态平等主义

(道)!既是万物的本原!又是万物的本体#道化生万物之后!也就作为万物的本体内在于万物之内#因此!从价值论的角度来看!道乃是所有价值的创生之源#宇宙万物都是(道生之%德畜之)*+道德经,第!"章-的!是道的价值创造过程中的一个环节!因而具有了自身存在的价值&道家一方面充分肯定了人在宇宙中的地位#承认(道大!天大!地大!人亦大)!同时又认为人只是宇宙中的一个细小部分!所谓(域中有四大!而人居其一焉)!庄子说$人(在天地之间!犹小石小木之在大山也)!(号物之数谓之万!人处一焉..此其比万物!不似毫末之在马体乎/)*+庄子,-因此在他看来!人%物都是物&既然宇宙间的一切事物都是同源同宗的!都是天道的派生物!万物无不秉受天道而息息相通!他们之间具有内在地有机联系!因此!他们在地位和价值上都是齐同的!没有高低贵贱%谁优谁劣之分&

道家认为!既然道是宇宙间一切事物的创造源泉!天地万物包括人在内都是道自然运作和无为自化的产物!所有的事物都得道而生%得道而成!因此!(物无贵贱)(万物一齐)!(以道观之!物无贵贱0以物观之!自贵而相贱0以俗观之!贵贱不在己)(万物一齐!孰短孰长/)(万物一齐!道无始终!物无死生)*+庄子1秋水,-&这就是庄子的(齐物论)思想&

道家以万物皆有道性的观点阐明了万物平等的主张!否定了人类有凌驾于万物之上的特权&因此!人类不能妄自尊大!以自己为中心!把大自然当成自己征服和统治的对象&现代英国历史学家汤因比高度称赞道家的人与自然相协调的思想!认为道家的(人要征服宇宙就遭到失败)的认识是(宝贵的直觉)&的确!在人对自然的斗争取得暂时胜利%人类自我意识不断上扬之时!有如此冷静之思考!不仅在当时是石破天惊!即使是在今天!也是十分难能可贵的&

依据(物无贵贱)(人与天一)的价值观!道家肯定自然界的一切生命如人一样!都有依照自己本性生存的权利!任何人都无权干涉和践踏这些权利!人类在宇宙万物面前!只能(放德而行#循道而趋)!即尊重自然之本性#遵 …… 此处隐藏：4658字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……