综合教程4课后答案秦秀白(2)

恰相反。写作并不是总结，而是拓展。/para

身为作家，很长一段时间我都被这个矛盾所困惑——知道的越多，

越感到自己无知。我深深

领悟了道家的教诲：“知者不言，言者不知。”我对自己该不该写作

毫无把握，即使写了，也觉得自己没有资格写。我总觉得自己应该

先获得更多的知识。我花了很长一段时间，才解除了这种矛盾对我

的禁锢，最终才确信正是写作让我增长了知识，而不是知识让我有

资格从事写作。我觉得自己的作品不是文章或者专栏，而是essays，即“随笔”，essays是一个法语词，意思是“尝试”。我不懂得真理，

只是努力要找到它。

当然，我不是说我们不应该学习，或者不应该阅读、写作、思考和

交谈。我也不是说我们不

应该去尝试。永无止境的探索并非毫无希望。我只是认为，对知识

中矛盾的理解，必然会把我们从教条主义的压迫和僵化中引导出来，迈向个人的灵活和自由。这正如道家所说：“坚强者死之徒，柔弱者

生之徒。”

我们必须将因知识而生出的自豪感和因无知而生出的谦卑感加以揉和。他们说得好，真理就

区别的第一人。一个人要想快乐，第一要有自由感，第二要确信自

己有价值。如果社会迫使一个人去做他自己不喜欢的事，或者说，

他所喜欢做的事被社会忽视，看作没有价值或不重要，那他就不会

真正快乐。在一个严格意义上已废除奴隶制的社会里，一个人做的

事情是否具有社会价值取决于他是否为完成此项工作得到了报酬。

然而，今天的劳动者可以被称为名副其实的工资奴隶。如果社会给

一个人提供一份他本人不感兴趣的工作，他出于养家糊口的需要不

得已才从事这项工作，那这个人就是一个劳动者。

与劳动相对的是玩耍。玩游戏时，我们能从中得到乐趣，否则就不

会玩这个游戏。但这完全

是一种私人的活动，我们玩不玩这个游戏社会是不会关注的。

处在劳动和玩耍之间的是工作。如果一个人对社会为他支付报酬的

工作感兴趣，他就是一个

工作者。从社会角度看是必需的劳动在他自己看来却是自愿的玩耍。一个职位是劳动还是工作，并不取决于这个职位本身，而是取决于

占据这个职位的个人自己的情趣。这种差异与体力劳动和脑力劳动

之间的差异并不吻合。譬如，一个园丁或者鞋匠也许就是一个工作者，而一个银行职员则可能是一个劳动者。一个人是工作者还是劳

动者可以从他对闲暇的态度上看出来。对于一个工作者来说，闲暇

不过是他需要放松、休息从而进行有效工作的几个小时，所以，他

可能只有少量的闲暇，而不会有大量的空闲。工作者可能会死于心

脏病，并会忘记自己妻子的生日。而对于劳动者来说，闲暇就意味

着摆脱强制，所以，他自然会想象：他不得不花费在劳动上的时间

越少，而自由自在地玩耍的时间越多，那才越好。

在一个现代化的技术社会里，总人口中有多大比例的人能够像我一

样有幸成为工作者呢？我

估计大概有16％，而且，我认为这个数字将来也不会增加。

技术和劳动的分工成就了两件事：通过在许多领域取消了特别才能

和技术的需要，把过去本

来令人愉快的大量受雇职业的工作变成了令人厌倦的劳动；通过提

高生产力，缩短了劳动所需的时间。已经可以想象出这样一个社会：其人口的大多数，也就是其中的劳动者们，将会享受到早期贵族们

才能享受到的几乎同样多的休闲。当人们回想起过去贵族们的举止

行为时，前景并非乐观。的确，在未来这样一个大众社会里，人们

要解决“无聊”这个问题，也许比过去的贵族们要困难得多。后者

（贵族们）把他们的时间都仪式化了，譬如，有打松鸡的季节，有

在城镇消磨的季节等等。广大民众更有可能以时尚来取代一成不变

的仪式，而时尚将会为了某些人的经济利益频繁地变化。再者，广

大民众也不会再去狩猎，因为，要不了多久可供猎取的动物就没有了。至于贵族们其他的消遣项目，比如赌博、决斗和战争，人们可

以轻而易举地从危险驾驶、吸食毒品和毫无理性的暴力行为中找到

同样的乐趣。工作者很少从事暴力活动，他们可以把自己的“敌对心理”用在工作上，不管是工匠的体力活，还是科学家、艺术家的脑力活。“敌对心理”在脑力劳动中的作用可以在“紧紧咬住问题”这个短

语里得到恰如其分的表达。

再也不知道还能做什么。声誉以及随之而来的名气迫使名人陷入穷

途末路。真有点讽刺意味，不是吗？

名人有名多因有一技之长，如唱歌、跳舞、绘画、写作等等。成功

的表演者展示出一种风格，

获得声誉。而且这种声誉常常使这位表演者确信，必须把这种风格

发扬光大，因为这就是大众所需要和喜爱的。可是随着时间的推移，如果歌手年复一年地用老调唱老歌，画师画千篇一律的风景或画像，演员反复饰演同一角色，他们势必都会感到厌烦。由于公众的要求，艺人竟变成了自己功名的奴隶。倘若他或她想改变笔调、舞步、唱

腔的话，

大众就会弃他而去，转而把那飘忽不定的声誉赐予他人，一段时间

后再转给他人，这样不停地转下去。

一个人有了名誉，就有了名气，就能赢得忠实的追捧者的高度关注，在任何领域都是这样。

一个表演者很容易相信，自己的成就当真和新闻报道的一样大。可

是大多数人、大多数艺人并没有得到美誉和财富。那些失败的表演

者又如何呢？其他任何一个失败者又会如何呢？奇怪的是，对许多

人而言，失败往往就是对失败的回报！有些人对你表示怜悯，他们

庆幸自己不是你。你的亲朋好友也会降低对你的期望，使你不必去

和那些比你有天赋并获得成功的人较量。他们会找出种种借口来解

释你不能功成名就的原因：你太敏感了呀；你对金钱没有兴趣呀；

你对声誉所能带来的权利不感兴趣呀；因为声望要使你丧失隐私，

所以你不感兴趣呀；等等。所有这些都是借口，但对失败者或假装

不在意自己失败的人来说，却是安慰。

历史充分证明，有些人在一生的某个时刻遭遇失败，的确能激发他

们更加努力地追求成功，

那么，人们为什么要追求声誉呢？你追求声誉吗？你希望许多人都

知道你、赞赏你吗？你想

得到那些往往伴随声誉而来的金钱吗？你想要媒体注意你台上台下

的一言一行吗？显而易见，在某些领域，出了名就意味着要成为那

些不赞同你的人和诸多媒体的抨击目标。声誉把你置于所有的灯光下，一边给你权利和威望，一边把你变得不像你：你必须成为大众

心目中的你，而不能是那个真实的你或你可能成为的那个人。但是，为什么人人都追求声誉呢？我想到了以下几个理由：为了在某些方

面展示才华；为了赢得他人的敬仰和爱慕；为了成为人人谈论的人物；为了让亲朋好友看到你比他们想象得还要优秀。也许你还能列

出其他理由，但我觉得以上这些理由是相当普遍地存在的。

对那些拼命追求声誉、财富和名望的人们，我想说：祝你们好运。

但是当你已经抓住了自己

的尾巴，即成功和声誉之后，你打算怎么做呢？一直追逐下去吗？

你若确已抓住了尾巴，那就舍命也不要松手。我盼你们不久都功成

名就，或近乎功成名就吧！

矛盾：尽管到头来注定一 …… 此处隐藏：2919字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……