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2014整理完整版-孙子兵法课后思考题(2)

来源:网络收集 时间:2026-07-17
导读: 2.课件例子 3.“信”、“仁”更多具有柔的一面,“勇”、“严”更多具有刚的一面,刚柔相济,两手都硬,才能在军内军外展现将帅风度。 4.具备“五德”,还要把握一个度,过和不及都是不行的。勇不及是懦,过则莽

2.课件例子 3.“信”、“仁”更多具有柔的一面,“勇”、“严”更多具有刚的一面,刚柔相济,两手都硬,才能在军内军外展现将帅风度。

4.具备“五德”,还要把握一个度,过和不及都是不行的。勇不及是懦,过则莽,莽是逞匹夫之强。

将之五德中“仁”的含义 仁,根据《说文解字·人部》解释,就是两个以上的人相互间亲爱。这是“仁”的本意。 中国儒家追求的道德目标之一,就是“仁”。孔子的学生樊迟问老师:“什么是仁?”

孔子回答:“爱人。”意思是说,你们要以爱心处理人与事。

魏国大将吴起既是中国著名的军事统帅,也是著名的军事理论家。当时,就流传着吴起为一名军人两代人用嘴吸脓的故事。

起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。(《史记·孙子吴起列传》)

视卒如婴儿,故可与之赴深谿;视卒如爱子,故可与之俱死。(《地形篇》)

领导者应当懂得理解人,关心人。人不是机器,也不应当被当机器对待。我并没有以任何方式暗示要纵容属下。但是人是有智能的生物,会对理解和关心做出积极的反应。理解人、关心人的领导者不仅会得到每一位属下的全心回报,还会得到他们的耿耿忠心。

——美国名将奥马尔·布莱德雷

带兵就是爱兵,政治上爱,生活上爱,真正的爱,不爱怎么能团结在一起,怎么能战胜敌人? ——罗荣桓元帅

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第五讲

什么是将之五危?课件

如何理解“将之五德”与“将之五危”之间的关系? 将帅们不仅要注意培养领导者的基本素质,还要避免一些人格上的缺陷,不断可知这些缺点,时时警告自己,提醒自己。

1.“将之五德”指的是智信仁勇严。智,是指善于随机应变,深知因事变通。信,是指赏罚分明。仁,爱护下属。勇,果敢而不迟疑徘徊。严,有威严。孙武把\智\放在五德的第一位,表明了他对指挥才能的重视。作为将领的主要职责首先也应当是斗智。除指挥才能外,孙武也十分强调将帅要有良好的精神素质。具备了这五方面的才能,才有了当大将的基本素质。 2.“将之五危”指的是必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。有勇无谋,只知死拼,可能会被诱杀;临阵畏怯,贪生怕死,可能会被俘虏;急躁易怒则经不起刺激;廉洁好名则受不了侮辱;一味“爱民”则会因掩护居民而遭受烦扰。将帅统领三军,他的一个命令,一个行动,不仅关系到三军将士的生死,还关系到国家的安危、百姓的存亡,因此,孙子极力主张将帅要有良好的个性修养,要有大将风度,要冷静沉稳,不急不躁,处变不惊,从容对敌。这是孙子“慎战”思想的具体体现。

举例说明“君之患于军者三”的危害,并谈谈如何正确处理君与将、上级与下级之间的关系。

1.课件翻译 2.课件例子

3.上级:作为领导首先要放下官架子,警惕权力效应,不能有“官大一级压死人”的表现。其次,领导应该对下属有高度的信任,要有用人不疑,疑人不用的胸襟。再者,作为领导对 下级:服从而不盲从,尊重而不奉承,请示而不推诿

第六讲

什么是“诡道十二法”?课件

《孙子兵法计篇》的主要内容是什么?课件 试分析诡道十二法与三十六计的区别与联系。

区别:1.孙子兵法为兵家之祖,三十六计是在孙子兵法上发展而来的。

2.孙子兵法主要的精华是其中的诡道十二法,他把三十六计都囊括了,还有以后的《百战奇略》。诡道十二法不仅可以繁衍出《三十六计》,又何可止“千计”“万略”。

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