苏教版六年级下册语文教学反思（全册）(5)

16.《最大的麦穗》教学反思

《最大的麦穗》是一篇精美的哲理散文，讲述了古希腊大哲学家苏格拉底让弟子们从麦地里找一颗最大的麦穗，从中引导弟子们悟出了“人的一生应该有远大的理想追求，但必须实实在在地把握眼前的机遇”的道理。

教学这篇文章时，我先让学生读，读通顺了，读流利了，我再让学生到文中去品，让他们作为苏格拉底这位大学者的弟子，去麦地里走一趟。让他们了解了弟子那么认真，挑挑拣拣，为什么还“两手空空”呢？从而引出“他们总以为机会还很多，完全没有必要过早的定夺”这句话。再让学生谈了对苏格拉底的话的理解。学生说了，也懂了课文要讲述的道理，教学目标得到了落实。而我呢，除了让学生死记硬背最后一段的话语之外，实在没能走出课本，更没能高于课本。不能不说是遗憾。

17.《山谷中的谜底》教学反思

《山谷中的谜底》一文最后一句话“弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。”含义深刻，发人深省。怎样让学生真正领悟其中深刻的内涵，而不浮于文字表面呢？教学时，在引导学生联系课文内容理解的基础上，我又问：“你能联系自己阅读过的名人的故事、看见过的身边人的故事，亲身经历的自己的故事来说说吗？”刚开始，教室里一片静默，无人举手。无奈之下，我只好让学生翻开《一课一练》，阅读了“缤纷园”内的《胯下之辱》这一故事。由于受了这个故事的启发，许多学生又很自然地联想到了越王勾践卧薪尝胆以及司马迁发愤写史记的故事。显然，联系具体的人和事来解读这句话，理解就更加深刻了。

18.《广玉兰》教学反思

《广玉兰》是一篇文质兼美的散文。尤其是文章的第三自然段采用了比喻、拟人等修辞手法，生动形象地写出了广玉兰花开时的各种形态。读来如观其形，如见其色，如闻其香。教学时，我在学生了解了这一段的大意后，让学生边读边想象，细细品悟。说说你最喜欢的那种形态.学生兴趣盎然，纷纷展示着学生的个性感悟。有的说：“喜欢含羞待放的广玉兰花，就像一位害羞的小姑娘，躲在绿叶从中。”有的说：“刚刚绽放的广玉兰花最美，还不时散发出淡淡的清香，连小蜜蜂都吸引来了。此时的我也仿佛变成了一只小蜜蜂也闻到了广玉兰的清香。”我顺势向“纵深”行进，追问：小蜜蜂们，你钻进花丛又看到了什么呢？进而理解“两寸长的圆茎。”有的说：“我觉得凋谢了的广玉兰花最美丽，它孕育着新生命的种子，有着旺盛的生命力，是一种生命之美。它不由自主地使我想起了我的妈妈！”……多么精彩的发言呀！让学生说说自己喜欢的广玉兰花形态的理由，这不仅帮助学生内化了文中的语言，接下来的诵读传情也就水到渠成了。

19.《夹竹桃》教学反思

《夹竹桃》是一篇文质兼美的散文。主要教学任务是引导学生凭借具体的语言材料去欣赏夹竹桃可贵的韧性，走近作者，体会作者所要表达的思想感情。

本节课，我抓住了课文四字短语特多的特点，让学生找出来，为了理解课文表达准确、精练、而又结构整齐，读起来琅琅上口的特点，我让学生直接去读它，悟它，还让学生学会将它译成散文句式，对比着读，从而让他们通过自己的语感来体会到这种语言形式的妙处。同时，从文本的字里行间去揣摩作者对夹竹桃的韧性的赞美这一显得非常可贵的未尽之言、未了之情。

教学伊始，我紧紧抓住课文第一自然段和最后一个自然段，以作者的感情为主线，以最后一个自然段为突破口——夹竹桃的韧性是“我”爱上夹竹桃的原因之一，直奔中心。紧接着讲读第四自然段。第四自然段主要讲的就是夹竹桃可贵的韧性。这一自然段的教学，我以读为主，力求通过个性阅读，引导学生读中学文，读中生悟，由悟生情。第四自然段中的两个双重否定句是最能体现夹竹桃的韧性的，我让学生朗读、谈感受、说体会，结果学生谈得面面俱到，过于细化，冲淡了对夹竹桃的韧性的理解和认识，也冲淡了两个双重否定句的作用。

第三自然段对于第四自然段而言，所起的是对比衬托的作用。这一自然段无需过多讲解，可以通过对比朗读的方式，将春、夏、秋三季的花与夹竹桃进行对比朗读，学生就不难体会到夹竹桃默默无闻、可贵的韧性，也就不难体会第三自然段所起的对比衬托作用。回顾我的课堂教学，学生虽也能产生以上认识，但印象一定不及对比朗读的方式来得深刻。

在这个过程中，由于学生经历了真实的学习过程，他们通过触摸语言，加深了对季羡林先生所要表达的夹竹桃的形象美与精神美的理解与感悟，受到了情感的熏陶，获得了思想的启迪，享受到了审美的乐趣——亦即使人文性突显出来。而学生通过触摸语言，这种人文的东西，也都具体化了，它的教育方式也不再是灌输注入，而是一种自然的熏陶感染了。

可见语言文字的赏析课并不是单纯的工具性教育，而是把工具性和人文性自然地结合起来。

20.《古诗两首》教学反思

《石灰吟》是一首用以抒发诗人“不同流合污、坚决同恶势力斗争到底之情”的诗。教学的重点在于让学生在领悟诗意的同时，学习并感受诗人用以寄托强烈情感的方式。教学中，我始终围绕一个“吟”字做足文章。

教学中，我提醒同学们“吟”是一种古典诗歌的形式，但同时也表示着一定的具体意义，即为“说”。那么，石灰究竟想说些什么呢？同学们很快通过自己浅显易懂的语言理解并说出了诗句的意思。

作者以石灰自居，并非觉得好玩，而是想通过石灰来表达自己的某种情感。那么如何让孩子去理解和感受这层意思呢？课堂上，我问同学们：“石灰说了这么多勇士般的豪言壮语，他的心里又会怎么对自己说呢？”以期通过这样的教学思考环节来鼓励同学们向思维的更深处漫溯，走近诗人的内心，走进诗人的情感世界。

读了《墨梅》这首诗，我不由产生了一个疑问，这洗砚池真的是王冕家的池子吗？怎样能从墨梅身上体会到作者的情操和胸襟呢?以学生的认知水平能体会到吗？于是我上网搜寻了关于王冕的资料及王冕写这首诗的时代背景。原来“洗砚池”是化用王羲之“临池学书、池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“吾家”。而且王冕自幼家贫，白天放牛，晚上苦读，终于学得满腹经纶，并且能诗善画，多才多艺，但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。于是在课上质疑时，我就和学生讲了“洗砚池”的典故，学生听得兴味盎然。在谈到作者的品格时，看到学生一脸茫然，于是我给同学们讲了王冕的一些生平事迹，学生这才真正从“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”中体味到了作者那种鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。