浅谈苗族银饰文化(3)

（6）苗族银饰特别注重与服饰的搭配

节日里和人生重大喜庆日子里着盛装服饰，并搭配全套盛装银饰，有一种珠联璧合的效果，更显得雍容华贵，烘托了欢快热烈的节日喜庆气氛。日常生活中着便装服饰搭配便装银饰，这样方便、简洁、大方，便于日常劳作。

二、 苗族银饰的分类

苗族女性所佩带的银饰丰富多彩，从头到脚，处处银饰.按装饰的位置分，主要包括了头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。

2.1头饰

苗家女子的头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银发簪、银插针、银顶花、银花梳、银耳环等。头饰在所有服饰中占有重要地位，往往通过头饰可判断出服饰主人的各种情况。

头饰中的银角分西江、施洞、排调三种类型。银帽最为复杂和耀眼。湘西地区的银帽无顶，为环形花冠，帽冠上加工有凸纹动物及花卉形象，以银丝焊连，突出平面装饰，层次感极强。苗族银发簪式样极多，题材以花、鸟、蝶为主。就风格而言，有的发簪纤巧细腻、灵秀生动，有的古拙朴实、浑厚凝重，各具特色。银耳环则是苗族银饰家族中款式最多的一支。分为悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型几种，以悬吊型和环状型较多。

2.2胸颈饰

胸颈饰包括银项圈、银压领、银胸牌、银胸吊饰等，苗族很重视对胸颈部位的装饰，由此胸颈饰成为银饰中制作考究的一支。

2.3手饰

手饰包括银手镯，银戒指，其是苗族银饰的一个重要组成部分。银手镯佩戴多者达四、五对之多，其造型不一，形式多样。有空心筒状型、绞丝型、编丝型、浮雕型、搂空型、篓花型、焊花型等等。

2.4衣饰

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衣饰包括银衣片、银围腰链、银扣等。贵州清水江流域的苗族盛行着银衣，银衣片是银衣的主要饰物。银衣片装饰衣袖、衣襟、衣摆边等处，起喧染及衬托作用。银衣主片有浮雕狮、凤凰、锦鸡、龙、仙鹤、蝴蝶、花卉等形象。

2.5腰坠饰

腰坠饰包括银腰带、银腰吊饰等。银腰带又叫银菩萨腰带，主要流行于贵州黄平苗族地区。银腰吊饰佩于腰部两侧，工艺精致，造型丰富。

苗族分布广，人口众多，银饰种类繁多，以上只是简单介绍。

三、 苗族银饰的工艺 （一）银饰加工

苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用铸炼、捶打、编结、刻花、雕纹等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。简单、小件的银饰制作快些，而雕花项圈或银帽则要花上五六天时间。若要制作银片则更为费工，得先将银条摊开成大张薄片，然后照所需要的再剪成小块，放在模子里压成粗形的花纹轮廓，再贴在松脂板上凿成细致的花纹。苗族银饰的加工，全是以家庭作坊手工操作完成。除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手，善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感，并根据传统习惯、审美情趣，在细节、局部的刻画上推陈出新。经过银匠巧夺天工的设计和加工，件件银饰各具特色。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。 苗族银饰锻制技艺主要流程： 1. 铸炼

将银料放在“银窝”（坩埚）内，把坩埚放在风箱炉上，用木炭全部盖好，用风箱鼓风增高温度。银料全部溶化成液体后，把它倒在卡条状的钢槽内待其凝固。 2. 锤打

先将凝固的热银锤打紧实，再捶打成四方形长条，最后将银条捶打成直径3毫米的圆柱状细条。 3. 拉丝

将捶打好的细银条用矬子做好尖头，再用拉丝眼板拉丝。拉丝眼板一般分52

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个直径不同的眼孔，若一根银条经过52次拉丝，那么其直径与一根人的发丝差不多。 4. 搓丝

将拉好的细银丝放置在一起，用木质滚条将银丝线搓在一起。这种工艺让搓好的银丝具有独特的纹路和韧性。 5. 掐丝

将搓好的银丝掐出不同的图案，嵌进事先做好的银丝框内。这个过程相当精细。银匠不需模具，全凭心中想象，一气呵成。 6. 镶嵌加固

将事先手工打磨好的银珠摆放在需要镶嵌的位置，然后用焊枪整体加温。该过程需要严格控制温度，温度高则熔断银丝，温度低则镶嵌不牢固。 7. 洗涤

银匠们最后将整件饰品放入特制的溶液中，先用高温煮沸，去除污渍，然后用清水将银饰品表面洗涤干净。

（二）银饰制作原料

历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。20世纪50年代后，党和政府充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。

四、 苗族银饰与它的姐妹艺术

苗族银饰是苗族服饰艺术中诞生最晚的一个艺术品种，这使得它越过了原始艺术的摸索阶段，有条件植根在已经传承、发展了几千年的苗族蜡染①、剪纸、刺绣、挑花、织锦的艺术沃土之中。银饰初始就是以一种比较成熟的姿态出现的。将苗族银饰与它的姊妹艺术相比较，可以看出以下同异。

（一）相同性

①

蜡染，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。

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（二）独特性 1.驱邪功能 2．稳定性强 3．保值功能 4．工艺愈加精致

结 论

苗族银饰文化反映了民族人民在长久的历史长河中所形成的文化底蕴，是其民族文化的沉淀和积累。苗族银饰是苗族民族文化的载体，是人类流动的“服饰史书”。与此同时，银饰文化中所映射出的民族先民的古老传统成为了现代社会探索人类历史的线索。它既让人们了解一个民族的历史文化、社会发展等情况外，还为学术界提供了不可多得的研究实物。

在全球文明高速发展的今天，苗族银饰在丰富和美化人们生活的同时，也实现了文化的传承，承担了播撒文明、传授知识的任务。

参考文献：

[1].沈从文.中国古代服饰研究[M].上海:上海书店出版社,2002.8 [2].戴平.中国民族服饰文化研究[M].上海:上海人民出版社,2000

[3].杨昌国.穿在身上的史诗图腾---论苗族女性艺术.[J].民族艺术研究,1992,(4).

[4].杨昌文、何晏文.苗族服饰分类浅谈.[J].贵州民族研究,1987,(1). [5].杨昌国.苗族服饰[M].贵州:贵州人民出版社,1997. [6].杨正文.苗族服饰文化[M].贵州:贵州民族出版社,1998.

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