荣与辱话题作文(3)

刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，还记得那个“不知道就是不知道”的刘胡兰么？他们行刑之时哪像后人所拍的纪念电影那样，衣服整洁，连伤疤的位置也恰到好处？他们那时也许是衣不掩体，血迹斑斑，他们受尽了世间的种种屈辱和折磨，但纵然衣不掩体，却一样目光如炬；纵然血迹斑斑，却一样矢志不渝。那才是他们的荣光，一种凛冽的荣光，一种悲壮的荣光，我们无法忘记他们的所承受的耻辱，因而更为崇敬他们的为人。他们的衣不掩体丝毫无损他们的气节，他们的血迹斑斑划出历史长空的惊叹号!

韩信点兵之日，指点江山，挥斥方遒，谁还嘲笑他从前的胯下之辱？司马迁成就《史记》，一支笔写尽江山兴替，谁还会因他受过宫刑而否认他的顶天立地？年轻的朋友，不要埋怨世态炎凉，不要因承受耻辱而低下你高贵的头颅。这种种的折磨正成就着你日后的荣光——只要你够坚定，够勇敢，就能使嘲笑变为赞美，使蔑视变为青睐。 不要把屈辱只看作是屈辱，不要为了荣光而追逐荣光。每一种收获都经过修炼，都受过折磨，这些也许使我们苦不堪言，但正是这些屈辱使我们折射出光芒，折射出人类高贵的品性，生生不息的力量。 这屈辱的荣光，正是人类的荣光。

文章选取由辱成荣的角度表明了对辱需持的态度，但该如何对待荣呢？

钟明悦

例文八

是辱犹荣

荣与辱是相对立的，荣是荣誉，荣幸；辱是耻辱，羞辱。 荣辱区分，有时极其简单。如默默奉献，赢得生前身后名是荣，如屈从于强权，沐猴而冠是辱。前者如上古大禹，三过其家门而不入，只为治理水患，近代的焦裕禄，扶贫助弱，死而后已；后者如前朝石敬唐，认蛮作父，被称为“儿皇帝”，自取其辱；现代汪精卫，背民族大义不顾，甘作日本走狗，唯遭万人唾弃。

然而，荣与辱之分，有时却没有明显界限。虽身处辱之境，心受辱的折磨，却不被后世人遗弃，反而作为民族灵魂尊奉，是辱犹荣。如周文王，一方诸候，虽不是真命天子，却也是一方雄霸，却屈辱于牢狱中，古人视气节如生命，这是何等耻辱!忍受羞辱的煎熬，文王却演绎出《周易》。类似后人如司马迁，不但身陷牢狱更受宫刑之辱。这可是上对天地有愧，对父母有悔，下对妻子儿女颜面无光的奇耻大辱!然司马迁著就《史记》，赢得后人“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉，更赢得后人视之为铮铮铁骨的荣耀。这些人，虽处辱却犹荣。辱与荣参半的苦与乐造就不凡人生。

荣与辱，并无绝对，有时荣却成辱，有时辱却变荣。古代文人墨客，将军士兵，都是为人臣子，受辱极其常见。然有的人将辱碾碎，放出荣的芬芳，有的在辱中苟且偷生不算，还狼狈为奸，做出恬不知耻的勾当，臭不可耐。这辱的不同结果，缘于对辱的不同态度。(对“有时荣却成辱”没有作出具体分析)

辱如加于身，则如火中煎熬，是屈就还是凌驾于大义之上，“留取丹心照汗青”？“宁为玉碎不为瓦全”是古训受之后人的定律。然

而，如苏武者岂不违反古训，却为何获得永恒赞誉？受辱而求生，并非违反古训。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，生要生的伟大，死也要死得光荣。身处辱境，一死百了，只得让后人笑话懦弱，唯有在辱境中，抬起不屈的头，渺视辱之境，抱一“为后世留名”的渴求，于其中百锤千炼，留下人生的辉煌。有才情豪气当如司马迁留一《史记》留名春秋，当如俞伯牙，奏响高山流水千年绝唱。

于辱中奋发，是辱犹荣。(但是在“荣”中又该如何，如何才能在“荣”中但又不至于成“辱”)

黄永雪

例文九

荣与辱的生命

荣与辱是相互排斥的两个人，谁也容让不了谁，一天，荣与辱相遇了。

荣对辱视而不见，宛然转身离开，因为荣觉得与辱一起是对自己的贬值。辱对荣也恶眼相对，辱想：我真要和他分个高低，不用日后相见令我总难堪。于是辱对荣说：“荣，我要和你分出个高低，看看我们的生命谁更值得世人称赞。”

于是，荣与辱出发之后，他们首先遇到了汪精卫，汪精卫才识过人，他一再得到了众人的肯定，大家都觉得革命这一事，他是革命的先行者。但汪精卫选择了辱，他叛变了革命，他叛变了国家，他觉得只有辱是他生命的选择。而选择了辱，选择了背叛人民。

辱洋洋得意了，他首先被人推崇了，他还看到了那些高官厚禄者因为选择了自己而得以生活“美满”，而得到那一段精彩的生活。 荣惘然了，人民生活在水深火热中都因为有人在推崇辱，而自己却被鄙视，难道世界真该如此？

荣与辱继续他们的旅行。他们来到灯火辉煌的现代化时代。他们碰见了尾山宏。一位日本律师团团长。在经历过无数风雨中，他依然选择了荣。他正视历史，面向历史。对日本曾经对中国人民的历史深深地愧疚。他以自己国家的行径而感到羞辱，于是他决心鄙弃辱，更从容、更坚决地坚持荣，他多次自掏腰包接中国受害者到日本出庭作证，面对日本右翼势力的威胁，他只是坚定选择荣的信念。选择荣，尾山宏得到中国人乃至世界人民的尊敬。

这时辱只有漠然，而荣会然地笑了。世界人民都因有了荣而感动。他们继续前进，他们陆续遇到了牛玉儒、任长霞??他们都选择了荣，他们以为人民奉献为荣。

至此，荣的生命得以发扬光大，得以坚守与传递，而辱越来越被从所蔑视。辱不再与荣争相斗艳，他知道生命就要在被人们的唾弃中消逝。就像汪精卫，当初选择了辱，他也将遗臭万年。

荣与辱的生命历程各不相同，但只有选择了荣，生命才得以永恒。

黄雪萍

亮点：寓议于叙，于形象中寄托对荣辱的思考和表明荣辱的价值取向，避免了枯燥的说教。