中外政治思想史形成性考核网上形考试题及答案3

中外政治思想史100%形成性考核网上形考题库（2015.10 ）

中外政治思想史形成性考核3 一、单选题

1、拿破仑主持编制的《民法》法典以（ A ）的社会成果为依据，并把这些成果以法律的形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些周围确立资本主义制度创造了条件。

A．法国大革命 B．英国革命 C .文艺复兴运动 D.宗教改革

2、 ( B )是极端保守的封建复辟思想。他彻底否定了启蒙运动和法国大革命，宣扬宗教神秘主义，鼓吹等级差别，反对社会契约和人民主权论，要求恢复革命前“黄金时代”的旧秩序。这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起，再波旁王朝复辟后的“神圣同盟”是其极盛，在欧洲1848年革命后衰落。

A.自由主义 B.正统主义 C.空想社会主义 D.无政府主义

3、强调个人自由、限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（C）正是这一主张的典型代表。

A.保守主义B.民族主义C.自由主义D.国家主义

4、德国古典哲学家们在思维活动领域内，凭借手中的武器——（B），发挥了许多大胆的、最终导致否定现实的结论。

A.唯理论B.辩证法C.唯物论D.实证主义

5、马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了（ C ）中的合理部分；从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图德劳动价值论思想；从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新；建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。

A.自然权利和民主共和思想 B.功利主义和自由主义

C.黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义 D.天赋人权和社会契约 6、（D）分权主张中最具特色的是他关于军权的论述。他把君权与行政权分开，似乎是把君权抽空了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。 A.边沁B.孔德C.密尔D.贡斯当 7、（A）自由主义是19世纪欧洲最具影响力的政治思想。其中边沁的功利思想与政府理论，密尔的自由思想和代议制理论，斯宾塞的同等自由和有机体论是（A）自由主义的主要代表。 A.英国 英国 B. 法国 法国 C. 德国 德国 D.美国 美国 8、（ C ）市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但在精神生活中却创造了辉煌的成果。（C）古典哲学便是这种成果的重要表现形式。 A. 英国 英国 B. 法国 法国 C.德国 德国 D. 美国 美国 9、商周到春秋战国是我国政治思想从（ A ）的时期。

A.产生到繁荣 B.繁荣到衰落 C.确立到发展 D.延续与完成 10、中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（B ）。 A.仁政 B.绝对权威 C.主权在民 D.自然权利 11、西周时期周公的政治思想以（D ）为特色。 A.天明不可变 B．重罚 C．树儒排佛 D．注重调节 12、秦之前，（A ）是国家最高统治者的称号，自秦始，（ ）是国家最高统治者的称号。 A．王 皇帝 B．皇帝 王 C．天皇 上帝 D．伏羲 皇帝 13、汉武帝时，（ D ）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。

A．李斯B．陆贾 C.贾谊 D.董仲舒 14、在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统的（ B ）的认识顶点。

A.天人合一 B. 重民思想 C. 抑民思想 D. 重农思想

15、魏武帝曹操重视法令和用人，试图以强硬手段重建统治秩序，是（D）的代表人物。 A.玄学B.神学C.神秘主义D.名法思潮 二、判断题

1、黑格尔是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。（√） 2、实证主义出现于19世纪30年代。它以科学和进步为旗帜，主张社会改革和社会团结，为资本主义制度的合理性提供论证。（√）

3、以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的马克思主义政治理论，开始了人类政治观念的伟大变革。马克思主义的国家学说成为政治思想史上新的里程碑。（√） 4、边沁是英国法学家、政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表。（√） 5、儒家学派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子、韩非子。（×） 6、道家的创始人是老子。（√）

7、在周公的诸多政治思想中，最重要和最有价值的是保民和慎刑罚。（√） 8、荀子是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，他积极实践了法家思想。（×） 9、秦朝时发生的“罢黜百家”是一场文化劫难，是文化专制主义的体现。（×） 10、玄学推崇《老子》、《庄子》、《周易》，称之为“三玄”。 （√） 三、问答题

简述鲍敬言的无君论思想。

晋代政治混乱、战乱不已，社会矛盾激化，弊端丛生。鲍敬言提出了无君思想，对社会政治现象进行了批判。

鲍敬言认为，君不是从来就有的，历史上存在过一个没有君主的理想社会。君主制给人类社会带来巨大灾难，繁重的赋役成为人民沉重的经济负担，人民生活非常困苦。统治者还以刑罚来治理民众，既增加了民众的痛苦，也不能根本消除罪恶，反而使社会更加混乱。甚至，还出现了战争，使人民深受其害。君主制建立在对人的压迫和奴役之上，违背了人的自由本性。因而是不合理的。

鲍敬言对于比较开明，能约束自己贪欲的君主，也表示反对。因为此前本来就没有君主，没有剥削和战争。所以，明君不如无君。返回到无君的社会就是鲍敬言的政治向往，他的思想是对君主政治的否定和批判。