2019年整理--建党九十周年演讲-让青春在党旗下闪光(3)

接下来的展厅介绍的是凉山彝族奴隶社会的等级制度。奴隶制的社会形态在凉山持续了二千多年，森严的等级制便是它的重要特征之一，根据血缘关系，所有社会成员被分为五个等级，即兹莫、诺合、曲诺、嘎加、嘎西，这些名称都是彝语的音译，都有各自的含义。兹莫，在彝语中是权力的意思，汉语称之为土 司，是受朝廷册封的官员。诺合，彝语中是”黑色的群体”的意思，汉语称之为黑彝。这两个等级都是贵族阶层，属于统治阶级。曲诺、即白彝，属于平民。而嘎加和嘎西都属于奴隶阶级，他们毫无人身权利，是奴隶主的私有财产，象牲畜一样可以被任意买卖。  

第四个展厅介绍的是彝族的家文及习惯法。所谓家支就是家族的

意思，它是父系血缘集团，有父子联名的谱系。凉山彝族地区没有形成统一的政权组织，而黑彝家支就起着政权的作用。习惯法是凉山彝族不成文的法律，它是解决社会矛盾、维护奴隶制度的依据，包括人身占有与保护财产所有、犯罪、婚姻等方面，而依据习惯法作出的刑罚十分残酷，往往是斩手、断足、挖眼等酷刑。   第五个展厅是关于宗教、婚姻家庭与文学艺术。凉山彝族没有成型的宗教体系，他们的信仰还处于祖先崇拜与万物有灵的阶段，鬼神支配着人们的思想行为。从事与宗教信仰有关的职业的人叫毕摩和苏尼，他们各有其职，各司其法。苏尼的主要职责是撵鬼驱邪，而毕摩是诵经安神祭祖，除此之外，毕摩还是彝族文化的传播者和继承者，是彝族的民间文化人。所以毕摩的社会地位也比苏尼高。   凉山彝族的婚姻制度有两个准则:等级内婚，家文外婚。即同一等级不同家族的人才有可能通婚。等级内婚是要保护血统的纯洁，维护等级制度;家支外婚是避免近亲结婚。这两点是不能违反的，否则会面临严酷的惩罚，甚至是死刑。  

彝族有着丰富多彩的文学艺术。有创世史诗《勒俄特依》等一批代表作，还有大量反映彝族人民战胜自然、战胜邪恶的神话、故事、童话、寓言。作为一个能歌善舞的民族，彝族也有自己独具特色的乐器，如口弦、三弦、月琴等。而以漆器为代表的工艺美术品更是达到了较高的水准。  

第六个展厅集中展示了彝族的风俗习惯，有彝族盛大的节日 ——火把节、彝族新年，有绚丽多彩的服饰，有独具特色的彝族伙食，有