人生礼仪 - 生育习俗 - 图文(7)

又《左传》昭公十三年，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：?请神择于五人者，使主社稷。?又以一块玉璧遍示名山大

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川，曰：?当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？?然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子（即楚康王）立为太子。但在其后的楚国内，楚平王最终取得了胜利，坐上了王位。

唐代作生日之风渐盛，南朝江南流行的抓周风俗，这时也在宫廷内流行，如武则天曾将皇孙都召集到大殿上，看他们嬉戏，?取西国所贡玉、环、钏、杯、盘，列于前后，纵令争取，以观其志。?据说唐高宗幼年时，?将戏弄笔，左右试置纸于前，乃乱画满纸，角边画处，成草书‘敕’字。?

唐代的法振在《赵使君生子晬日》描写当时“拈周试晬”的情形： 毛骨贵天生，肌肤片玉明。 见人空解笑，弄物不知名。 国器嗟犹小，门风望益清。 抱来芳树下，时引风雏声。

宋时，“试儿”风俗更是盛行，人们对此笃信不疑。当时的曹彬在“抓周”时有“印取戈提”的传闻，后来果以武功挂印，曾任节度使、检校太师、枢密使、鲁国公等职衔。《宋史·曹彬传》载曰：

?彬始生周岁，父母以百玩之具列于席，观其所取。彬左手持干戈，右手取俎豆，斯须取一印，他无所试，人皆疑之。?

在宋初军政中，曹彬表现确实不凡，曾从征北汉、后蜀，统兵灭南唐，两度出任枢密使。《宋史》曹彬本传的文字记载表明，曹彬抓周情况无不与他一生的际遇相合，古人对抓周的征兆深信不疑，乐而不疲。

清代，宫内抓周风气十分盛行。据清宫档案记载，仅乾隆四十一年（1776年）这一年里，曾先后举行过公主、皇孙、皇孙女的抓周6次。咸丰七年（1857年）三月二十三日，为载淳（即后来的同治皇帝）周岁抓周之喜。早在三月二日太监总管陈鹳即具红折片奏闻，奉旨后传行内务府预备。三月二十三日卯时，载淳开始抓周：他先抓书，然后抓弧矢，最后又抓了笔。咸丰皇帝对大阿哥的抓周结果大为惊喜，高兴地赏赐他白玉骆驼等等物。皇后钮祜禄氏、生母懿贵妃（即后来

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的慈禧太后)、大公主等也分别得到赏赐。从咸丰帝赏赐载淳周岁抓晬盘之喜的礼物中，可以看出他对皇子所寄托的无限期望。只是遗憾得很，载淳抓周之后的第四年，咸丰帝就病死于热河行宫，而这位后来成为同治帝的大阿哥，并没有因晬盘抓周之喜给他带来任何好运，结果是毫无作为地得梅毒而死，时年仅18岁。

一般来说，我国民间的“抓周”习俗是父母为周岁的婴孩沐浴后，给穿上外婆家送来的新衣服、鞋、袜，抱到厅堂八仙桌上去“抓周”。这时，八仙桌上早已摆满了书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、玩具等，令婴孩双脚踏在“度晬龟”上，任其自由抓取桌上的东西，以他所抓着的东西，来预测他未来的一生和前途。如婴孩抓取书、笔等文具，预示将来喜爱读书、能写文章；抓取算盘、秤，则预示日后善于经商，小则善于精打细算，会过日子；女孩抓到勺子、尺子等，说明将来会做家务活。即使是抓到一些诸如吃的东西，人们总是往好的方面去说，如有口福、将来生活好等等，而不是说贪玩、嘴馋好吃等。这种抓周的习俗在我国流传很广，影响很大，大多在较富有家庭流行，贫穷家庭则较淡薄。

物品 书 笔墨 印章 算盘／计算器

钱币 鸡腿 尺 葱 蒜 芹菜 稻草 刀剑 听筒

给婴儿庆周岁生日并行“抓周”的仪俗，各地基本相同，一般都是摆出糕点、

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意义

会读书，适合做学者、专家 会写文章，成为作家或画家 有权势，会做大官

会当商人、会计师，适合从商 将来会很富有

有福气，表示一生将不愁吃穿 表示将来可成为设计师、建筑师 代表聪明 代表善于计算 代表勤劳 适合农事工作 能当军官、警察 适合医护工作