孟子 第六单元(7)

而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

（三）、归纳主题，加深理解 明确：与民同乐

四、拓展延伸

尽信《书》，则不如无《书》。 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。 穷则独善其身，达则兼济天下。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

五、布置作业

1、 搜集孟子的有关名句。

2、结合《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》，大家探讨本课“游说”的艺术。

六、结束语

《庄暴见孟子》教案

【教学目的】一、使学生正确理解“与民同乐”的民本思想， 增强热爱劳动人民的思想感情；

二、学习比喻和对比，领会其妙处。三、掌握“举、疾、蹙、王、甚、今、直、可得、何以”等文言词语。 【教学重点】教学目的二、三 【教学难点】教学目的二 【教学方法】讨论式 【教学过程】第一课时

一、导入新课：孟子有个著名的主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”。初中所学的“天时不如地利，地利不如人和”，追根溯源也是这一思想的折光。今天我们学习的《庄暴见孟子》中孟子劝齐宣王“与民同乐”，实行仁政，也便是从这一“民本思想”出发的。

二、检查预习： 1. 给加点的字注音。 王语暴（） 庶几（）好乐（）

独 乐 乐，与人 乐 乐， 熟乐??臣请为王言乐 可得闻与（） 蹙（）管籥（） 羽旄（） 2. 解释加点的字词。

王语暴（告诉） 庶几：差不多

变乎色（介，于） 有诸（“之乎”的合音） 直好（通“只”） 鼓乐（演奏） 田猎（通“畋”） 妻子（妻子儿女）

有以（等于“有所以”，释为“有用来??的”） 3. 翻译下面的句子：

（1）王之好乐甚，则齐国其庶几乎乎。

译：如果大王您非常喜欢音乐，那齐国也就差不多（治理好）了。 （2）独乐乐，与人乐乐，孰乐？

译：一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐（也）快乐，哪一种更快乐呢？

（3）举疾首蹙而相告曰。

译：都感到头痛、皱着眉头互相议论。 （4）今王与百姓同乐，则王矣。

译：如果大王和百姓共同欢乐，那儿就可以统一天下了。 三、学生自读课文，相互口译课文内容。 四、指名口译课文，教师指正存在的问题。 五、学生按教师要求归纳重点。 1. 词类活用。

（1）鼓乐（n→v. 演奏）

（2）与少乐乐（adj→n. 少数人） （3）则王矣（n→v. 统一天下） 2. 古今异义：

3. 一词多义：鼓、疾 4. 通假字：（1）直好世俗之乐耳（通“只”）（2）可得闻与（通“欤”）（3）吾王之好田猎（通“畋”）

5. 特殊句式：（1）暴见于王（被动句）（2）王尝以好乐语庄子（状语后置）

六、布置作业： 1. 熟读课文，理清写作思路。2. 参考课后练习题，为下节课分析课文写作手法作准备。 第二课时

一、导入：上节课我们疏通了《庄暴见孟子》这篇散文的文意，这一节我们在此基础上来分析这篇散文。

二、分析文章结构及写作手法：本文是一篇对话体的议论文，记录了两次对话：庄暴与孟子的对话；孟子与齐宣王的对话。第二次谈话是本文的重点。考虑以下四个问题： 1. 第二段分为几层？主要内容是什么？

（1）（从“他日”至“今之乐犹古之乐也”），接着与庄暴谈话的话题，重新提出论题。借题发挥，转换话题，把音乐话题转到政治话题上。

（2）（从“曰：”可得闻与””至“不若与众”），步步诱导，使齐王就范，把齐王的情绪、兴趣以及思路诱导到下边想说的话题上来。

（3）（从“臣请为王言乐”至篇尾），用对比描绘，自然归结出本文的中心思想：“此无他，与民同乐也。” 2. 本文的中心论点是“与民同乐”，还是“与百姓同乐，则王矣”？ 答：应是前者，因为“独乐乐”的潜台词是“愈众愈乐”，既然

愈众愈乐，就应该与民同乐，因民最众，自然也就最乐。又因为“同乐”与“不同乐”两种结果的对比，自然显而易见，是劝说齐宣王应与民同乐。结尾的“今王与百姓同乐，则王矣”，是从“与民同乐”推出的结论，即从“王”的角度，进一步论证应与民同乐，劝导齐宣王与民同乐，实行仁政。 3. 文章主要用什么方法来论证中心的？

答：使用比喻论证和对比论证来表达中心，其中对比论证尤为突出。孟子为齐宣王描绘了一幅由于国君追求享乐，不惜劳民伤财，致使百姓生活艰难，妻离子散，家破人亡，怨声载道的画面。紧接着又为齐宣王描绘了另外一幅对比鲜明的“黎庶安乐”图。通过对比自然归结出中心。

4. “独乐乐??不若与众”的比喻在文中起什么作用？

答：这一比喻，由“独”不如与“人”，与“人”又与“少”不如与“众”，步步推进，潜藏的结论自然是“愈众愈乐”，这就为中心论点“应与民同乐”设置了一个前提，或曰用音乐欣赏作比，给中心论点提供了论据。 三、小结 四、作业 庄暴见孟子

本章选自《孟子·梁惠王下》，是一篇对话体的议论文。 孟子有个著名的主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”以前学过的名言“天时不如地利，地利不如人和”就是这一思想的折光。本文通过孟子和齐宣王谈音乐这件事情，阐明了孟子“与民同乐”的思想和施行“仁政”的主张。 课文讲析

第一段 1字词 ①见：庄暴见（jian ,见到）孟子 ；暴见（xian,被??接见）于王 ②未有以（之，代“话”）对：用来，回答 ③王之（连词，可译为“如果”）好乐甚（补语，可译为“非常”），则齐国其（表揣测，译为“大概”）庶几（差不多）乎？ 2这一段庄暴和孟子的对话，是全文的引子，引出“齐王好乐甚”及孟子对“乐”的见解。为下文围绕“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”的论述做了铺垫。

第二段 1字词 ①独乐（yue,名词作动词，欣赏音乐）乐（le,感到快乐），与人乐乐(yue le)，孰乐？②不若与人（乐乐）③而相告（互相议论）曰 ④好鼓乐：喜欢击鼓奏乐 ⑤至于此极也 极：

极端痛苦的境地 ⑥今（如果）王与百姓同乐 ⑦吾王庶几（大概）无疾病欤（吧） 2本段写孟子如何与齐宣王讨论欣赏音乐的问题。分角色朗读，思考：孟子如何抓住齐宣王的心理进行论辩的？讲析：①先见到齐宣王就“好乐”之事向其发问→齐王的反应“变乎色”是因为他对“乐”的意义并不理解而觉得理亏，既有羞，又有怒，只好用“直好世俗之了”作为托辞为自己辩解、掩饰→二人话不投机。②孟子因势利导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国自然联系在一起（“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”），引起齐宣王的兴趣，缓和谈话的气氛。③在以上谈话内容的基础上，提出“今之乐犹古之乐也”论辩很有灵活性，吸引对方，便于进一步说理。④提出两个常识性问题，引导齐宣王否定“独乐乐”、“与少乐乐”，肯定“与人乐乐”、“与众乐乐”，自然将谈话纳入自己的轨道，为下文的议论作铺垫。⑤两个层次的正反对比说明不“与民同乐”百姓处于痛苦的境地，则口出怨言；反之，“与民同乐”则百姓“欣欣然有喜色”，对比鲜明，自然而然得出结论：“与百姓同乐，则王矣”。——切入话题、打破僵局，巧妙提问、请君入瓮，假设场景、形象说理，水到渠成、提出论点。 讨论、归纳这一章的主要的论证方法有哪些？1比喻论证：“独乐乐??不若与众”由“独”不如“与人”，“少”不如与“众”，步步推进，潜藏的结论自然是愈众愈乐。用欣赏 …… 此处隐藏：1588字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……