艾姓源流和现状研究(2)

氏族谱•科第录》和《艾氏族谱•仕宦录》中存在的不实问题；又找到了几支艾氏宗族，如重庆大足一支庆忌公的后裔；基本上查清了湖南永州竹溪艾氏外迁后裔—四川达县艾氏宗族的源流；又查到了7位历史先贤和当代名人；与此同时，发现了几个值得探讨和澄清的问题，如上海川沙艾氏宗族不仅认定本宗族是犹太人后裔，而且宣称整个艾氏出自犹太，都是犹太人后裔。显然这是大多数艾氏宗亲所不能接受的观点，本人也不敢苟同，决定写一篇专论性文章讨论这个问题（详见注27：《艾氏并非出自犹太人》）。于2009年11月25日起修改《艾姓源流和现状研究（第五稿）》，除了根据这次调研获取的新信息增添新的内容外，还对“当今艾姓各宗族大致人口数”、“艾姓人口微观迁徙情形”和“字辈”三节的结构进行了调整，由原来的随意排列改为按省归纳和排列。12月22日基本完成了《艾姓源流和现状研究（第六稿）》，篇幅达145000多字。自2009年12月23日起，重点对“注释”进行修改，一是对一些尚不大明晰的历史事件、与各支艾氏起源相关的历史人物等进行更深入的研究，尽量搞清各支艾氏始祖经历的各个历史事件所发生的时间和地点以及与相关历史人物的关系；二是对篇幅过长的注释进行结构性调整，化整为零，按事件或人物分成若干个子注释，使得文章层次更分明，条理更清晰，以便于阅读和记忆。于2010年2月8日基本完成了《艾姓源流和现状研究（第七稿）》，篇幅达158000多字。

在写作和修改过程中，我深深地体会到，文章无止境，大至文章结构和立论，中及形式逻辑和前后呼应，小到遣词造句乃至标点符号，均需反复推敲，仔细斟酌。几乎每次认真审阅中，都会或多或少地找出一些不足之处，一经作出适当修改后，文章的质量就会有所提高，一股快意便不觉涌上心头；而若一旦解决了一个百思不得其解的疑难，获得了重大突破，一种莫名的成就感顿时令人心旷神怡。通过近两年来的研究实践，不仅仅使我深深地体会到文章无止境，而且使我深深地体会到，对某些历史事件和历史人物等的研究，更是无止境。历史资料对某一历史事件或历史人物的描述往往极其简明扼要，看似只言片语，其实在这些只言片语中隐含着丰富的内涵。只有认真思考，反复查证，才能从中获取有价值的东西。通过查阅资料和考证，解决了一个老问题，往往随之产生新的问题。通过查阅A资料纠正了B资料的某个老错误，往往A资料可能又带来了一个新错误。不同资料可能选取了同一历史事件或同一历史人物的不同侧面，乍看起来，似有联系，又似有矛盾。例如，A资料可能选取了某历史人物去国隐居、隐姓埋名或更姓改名前的名字和活动，而B资料可能选取了同一历史人物去国隐居、隐姓埋名或更姓改名后的名字和活动，一时很难看出它们之间的联系。如果只是孤立地将这一历史事件或历史人物的这些不同侧面罗列在一起，往往难以看清他们的本来面目。如果采用逻辑思维方式，发挥丰富的想象力，将这一历史事件或历史人物的这些不同侧面联系起来，加以综合分析，他们的本来面目可能会比较清晰地显现在你的眼前。一些令你百思不得其解、看似“山穷水尽疑无路”的难题，“柳暗花明又一村”的前景却又立即展现在你的面前。研究越深入，越来越认识到不能迷信任何书本，即使是司马迁的《史记》也有诸多脱漏或错讹，需要查阅《史记志疑》加以补正。所以，每当发现新的问题，就要寻求解决的办法。从某种意义上说，研究过程就是不断发现问题和解决问题的过程。不怕发现问题，就怕发现不了问题；只要发现了问题，总有解决问题的办法。研究的乐趣就在于不断寻

找到解决问题的办法和途径，将一个又一个问题予以解决，取得一个又一个研究成果。发现的问题越多，解决的问题就会越多，研究就会越深入，艾姓源流就会越来越接近于历史的真实。

俗话说，“隔行如隔山”。本人学的是理工，干的也是理工，60岁以前很少涉猎文史，而今从事艾姓源流研究，实在是勉为其难，谬误在所难免。水有源，木有本，中华民族历来尊崇自己的祖宗。我之所以勉为其难地从事艾姓源流研究，直接目的就是为了追根溯源，搞清本宗族—湖南永州竹溪艾氏的源流，认祖归宗，并让更多的艾氏宗族也能搞清本宗族的源流，认祖归宗。我将这篇拙作送艾姓有关人士审阅，请他们给予斧正。企盼更多的艾姓有心之人和有识之士对本文加以校勘，订正错误，补充遗漏，充实各地艾姓的实际内容。我愿与艾姓志同道合者共同努力，使该文成为一篇迄今为止内容最全面、最翔实、最准确、最符合实际的艾姓源流和现状文章，以便上对得起艾氏列祖列宗，下无愧于子孙后代，并用以激励艾姓后辈继承和发扬先贤们刚正不阿的品德、勇于进取的精神、廉正爱民的情怀、孝悌耕读勤俭的家风和令后人景仰的功业，从而呈现出长江后浪推前浪、青出于蓝胜于蓝的崭新局面，涌现出更多的国家栋梁之材，在为国家做出贡献的同时，光耀艾氏门楣。这是我勉为其难地从事艾姓源流研究的最根本目的。

本文中涉及的夏、商、西周年代大多参考张习孔著《中国历史大事编年》，也有参考柏杨著《中国历史年表》和沈长云著《中国历史·先秦史》之处，因而在有系统而准确的纪年—公元前841年之前，对同一历史事件在不同地方的时间表述难免有互相抵牾之处。特此说

明。（详见注27）

一、艾姓的名义和图腾

艾，即艾蒿，又名冰台，菊科多年生草本植物。在古代，艾蒿遍布于原野，

与庄稼争地，必须刈除。于是人们发明了刈除艾蒿的镰刀，这种镰刀也称为艾或艾刀。发明艾刀的氏族称为艾氏。

艾既是杂草，也是一味草药和驱虫药。五月端午节时，人们用艾作虎，或剪綵为虎，粘上艾叶，戴以辟邪；有的直接将艾蒿挂在门框上，用以辟邪。全国各地皆产艾，尤以河南汤阴的北艾、浙江四明（今宁波市）的海艾、湖北蕲春的蕲艾最为著名。这些地方应是古代艾氏族人居住之地，并成为艾氏最早的发祥地之一。

艾氏以艾蒿作为原始图腾和族徽。

二、艾姓的起源

艾氏在远古（商朝之前）和上古时期（多指商、周、春秋战国、秦、汉这个时期，即公元前1562—公元220年近1800年间）罕见，中古时期（多指三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代十国这个时期，即公元221—959年700多年间）仍不多，近古时期（指宋、元、明至清后期，即公元960—1840年近900年间）和近当代多起来。艾姓不仅是同姓多源的姓氏，而且是以汉族为主体的多个民族融合体。综合各部姓氏辞典、有关史书、典籍和各支艾氏宗族族谱的记载以及艾氏宗亲们在电子网络上发表的文章和云南洱源县县志办提供的信息，艾姓起源主要有以下几支（以时间先后为序）：

1、远古时期发明艾刀的氏族，以艾为氏。北艾、蕲艾和海艾的主要产 地河南汤阴、湖北蕲春（今浠水县）和浙江四明（今宁波）等地当是远古艾氏的发祥地。这仅仅是泛泛而论，不知起源于何时，不知具体的始祖名，也不知这几支艾氏的后裔何在。据推断，河南汤阴艾氏宗族是存在的，商朝武丁帝的一支侯爵后裔封于艾国（故地在今河南汤阴县）就是有力证明。当时，河南汤阴地区因居住着众多的艾氏族众而名艾城/艾邑，侯爵的方国以地名艾为国名，称之为艾国。春秋时属卫国，名艾城。后来成为艾氏郡望的河南汝南郡的艾氏宗族和以江西修水艾侯国艾侯为族长（首领）的艾氏宗族可能是河南汤阴艾氏宗族的后裔。（详见起源4及注2）

2、辅佐夏朝（公元前2 …… 此处隐藏：4332字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……