读《道德经》心得

读《道德经》之老子是怎么说道生万物的一点收获

年度第一学期）

兴义市向阳小学 彭泽文

（ 2015—2016

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是春秋时期老子（即李耳）所著的哲学著作。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是除了《圣经》以外被译为外国文字发布量最多的文化名著，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。

读了几遍《道德经》什么也没读懂，于是我试着在网上查阅资料，不查不知道，一查吓一跳。对《道德经》人们理解各有各的看法，在道德经面前我就像一个不知事的孩子。下面我整理一下网上流传的一篇文章《道德经的惊天秘密》中老子是怎样说的道生万物与大家分享，文章与一个老者和青年对话的方式告诉大家道德经应该重新断句阅读，不知是否有据。需要说明的是古代书面文字材料中（春秋时期）是没有标点符号的。由于没有标点符号，对同一段文字便有不同的理解，甚至会出现相反的结果。由于语言表达的需要，标点符号才逐步的产生了，标点符号产生是一个过程。究竟老子是怎么说道生万物的？下面是我从《道德经的惊天秘密》中整理出来的。

原文：道生一一生二二生三三生万物物附阴而抱阳冲气以为和 传统说法：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物附阴而抱阳，冲气以为和。”（我觉得这种观点是从《易经》中太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦引申而来的。）

老者说法：“道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，附阴而抱阳，冲气以为和。（我觉得这种观点是来源于老子对万物得观察得出的。）

你自己看了有什么看法呢？

‘道生一’还是‘道，生一一’的困惑。想必大家也会从中醒悟。老者说 “道生一”的思维是一种束缚人类思想的一种思维，很容易使人陷入“唯我独尊的王者思想”，是一种独裁式的思维，好像天下就生这单个“一”，很容易使人钻入牛角尖，陷进死胡同；是一种片

面的，偏执的思想。而“道，生一一”的思维是一种宽容性的开拓试思维，给人的直观感觉是道生了一个又一个无数的“一”，而这每一个一又是不同的，万物中的每一物对应一个一。

其实两种说法都有道理，究竟是什么，可能只有李耳自己和他那朝代的人们知道罢了。不知道你的观点是什么？

道德经应该重新断句阅读，还有一个例子我觉得比较有探讨的价值。

3.老子的有无相生是什么？

原文：“有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随恒也。”

传统说法：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”

老者说法：“有无；相生难易，相成长短，相形高下，相倾音声，相和前后，相随恒也。

“有无是不可相生的，有就是有，无就是无，有生于无。人要是把有说成无，或者把无说成有，那就是明明在撒谎，正是因为这样，人类道德才沦丧，违背道德。做人应该有就是有无就是无。