高中语文 第3单元《荀子》选读 大天而思之，孰与物畜而制之讲义(2)

世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。”这就充分表明了自然界的一切变异，都只是自然现象，与人治无关，更不是什么“神灵显威”。为了解除人们的疑惑，荀子在这里特地运用了设问、排比、反复、对比等修辞方法，并且多用判断句，斩钉截铁而又酣畅淋漓地表述了自己的观点，并论证了这一观点无可辩驳的正确性。这有力地破除了当时普遍存在于人们头脑中的迷信思想，也充分反映出荀子科学的理智的自然观。

治 乱 天 邪？ 曰：日 月、星 辰、

社会安定和混乱是由天决定的吗？回答说：太阳、月亮、星星

瑞 历，是禹、桀之所 同也； 禹以

以及祥瑞的历象，这在禹和桀是相同的；禹凭借这些条件使 治，桀 以 乱，治 乱 非

天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱，天下安定或混乱不天 也。 时 邪？ 曰：

是由上天决定的。（天下太平或混乱）是由季节决定的吗？回 繁启、蕃 长 于春 夏， 畜积、

答说：农作物在春天和夏天纷纷生长繁盛起来，人们在秋天、冬天收 藏 于 秋 冬，是 又禹、桀之所同也；

就把收获的谷物积蓄、收藏起来，这在禹和桀的时代又是相同的； 禹 以 治，桀 以 乱，

但禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱， 治 乱 非时 也。

天下安定或混乱不是由季节决定的。（天下太平或混乱）是由地 邪？ 曰： 得 地 则 生，失 地决定的吗？回答说：万物包括人得到地就能生存，失去地地 则死， 是又禹、桀之所同也； 禹 以 治，

就会死亡，这在禹和桀的时代是相同的；禹凭借这些条件使天下安定，

桀 以 乱， 治 乱非 地 也。

桀凭借这些条件使天下混乱，天下安定或混乱不是由地决定的。《诗》 曰：“天作 高 山，大王 荒之。

《诗经·周颂·天作》说：“上天造就高大的岐山，太王垦辟它。 彼 作 矣，文王 康 之。” 此之 谓也。

百姓在这里建新房，文王使他们得到安乐。”说的就是这个道理。

②

①

?繁：茂盛。蕃：滋生、繁殖。天作高山，大王荒之：上天造就

?

?高大的岐山，太王垦辟它。①作，生；荒，开垦。②作，建筑

房屋。康：平安、安乐。这?

?

里是使动用法，使……安乐。?

天不为 人之 恶寒也辍冬， 地不为人 之

天不因为有人厌恶寒冷废止冬季，地不因为有人

恶辽远也辍广， 君子 不为小人之

厌恶辽远废止宽广，德行好的君子不因为人格卑下的人 匈匈 也 辍行。天 有常 道矣，地有 常

的喧扰废弃好的德行。天有经久不变的规律，地有经久不数 矣， 君子 有 常体 矣。君子 道

变的必然性，君子有经久不变的准则或法式。君子遵行

其常，而 小人 计其功。《诗》 曰：

他的常规，而小人计较他的功利。《诗经》里说（此诗已散失）：“礼义之 不愆 兮， 何恤 人 之言兮！”此 之

“只要不违背礼仪啊，何必担忧别人说长道短！”说的就是这谓 也。?匈匈：通“讻讻”，形容喧扰。①常：永久的，固定

?种情况。?的。②道：规律。数：规律、必然性。体：指准则

③

①

②

或法式。③道：遵行。愆：?

?

指犯过错或罪过。恤：忧虑。?

楚王后 车 千乘，非 知也；

楚王外出时随从的车子有千辆，不是因为他聪明；君子君子 啜菽 饮水， 非愚也： 是

吃豆类，喝冷水，不是因为他愚蠢：这些都是（不由自己

节 然 也。若夫志意 修，德行 厚，决定的）时势、命运的制约导致这样的。至于思想美好，德行宽厚， 知虑 明，生于今而志乎 古，则是 其在我 者也。

智谋圣明，生于今世却笃信古道，则是取决于我自己的事了。

故 君子 敬其 在己者，而 不慕 其

所以君子慎重地对待那些取决于自己的事，而不羡慕那些取 在 天 者；小 人 错 其

决于天的（即自己没法把握的）事情；小人丢下那些可以 在己 者，而 慕其 在天 者。君子

由自己决定的事，而指望那些由天决定的事情。君子慎

敬其 在己 者，而 不慕 其 在天

重地对待那些取决于自己的事，而不羡慕那些取决于天 者，是以 日 进 也；小人 错的（即自己没法把握的）事情，因此一天天地进步；小人丢下其 在己 者， 而 慕其 在天 者，

那些可以由自己决定的事，而指望那些由天决定的事情，

是 以 日退 也。故君子之 所以日进 与小人之所

因此一天天地退步。所以君子之所以一天天进步与小人之所以 日 退， 一 也。君子小人之所以相县者，在

以一天天退步，道理是一样的。君子、小人相差很大的原

此 耳。?知：通“智”。节：节制，指时势、命运的制

?因，就在这里。?约。修：美好。敬：做事严肃认真，不苟且。

错：通“措”，废弃。日：名词作状语，一天?天地。县：同“悬”，指有较大悬殊或差距。?

?

星 队、 木 鸣， 国人 皆恐。曰：

流星坠落、树木发出响声，百姓都感到惊恐。问道：

是 何也？ 曰：无何 也！是 天地之变，

这是为什么呢？回答说：没有什么！这是自然界的变动，是阴阴 阳 之化，物之 罕至者也。 怪 之，可 也；

阳二气的变化，是很少出现的事情。觉得这些事情奇怪，是可以的；而 畏之，非 也。夫日月之有蚀， 风雨之不 时，

而害怕它们，就不对了。日食月食发生，刮风下雨不合时节，扫帚怪星之党见，是 无世 而不常 有之。 上明而 政

星偶然出现，这是没有哪个时代不曾有过的。君主英明而政治平，则 是虽 并 世 起， 无伤 也；

清平，那么即使这些现象一世之中一同发生，也没有什么妨害；上 暗而 政 险，则 是虽 无一至 者，

君主昏庸而政治险恶，那么即使这些现象一种也不出现， 无益 也。夫 星 之队、木 之 鸣，是 也没有好处。所以说，流星坠落，树木发出响声，这是 天地 之变，阴阳 之化， 物之罕至者 也。

自然界发生的变动，是阴阳二气的变化，是很少出现的事情。

怪 之， 可 也；而 畏之，非 也。

觉得这些事情奇怪，是可以的；而害怕它们，就不对了。

?队：“坠”的本字。怪：形容词的意动用法，感到奇怪。风雨：

?

?名词作动词，刮风下雨。党见：偶然出现。党，通“傥”，偶

然地。见，?

?

同“现”。?

物之 已至 者，人 则 可 畏

在已经到来的事情中，由人事导致的反常现象才是可怕

也。楛 耕 伤 稼， 枯 耘 失 岁，

的。耕作粗恶不精而伤害庄稼，锄草粗恶不精而得不到好年

政险 失 民， 田 稼 恶，籴贵

成，政治险恶而失去民心，田地荒芜而庄稼长不好，米很贵百

民 饥，道 路有 死人：夫 是 之 谓人

姓买不起而挨饿，道路上有 …… 此处隐藏：3041字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……