浅析敦煌石窟建筑(2)

西安文理学院2014届学士学位论文

佛教的内容和教义。而敦煌石窟作为佛教活动场所，又有极其特殊的一面，这就是打着佛教大旗的社会活动，与社会现实密切相关。 三、敦煌建筑的现状与艺术价值的开发：

敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，现存500多个洞窟中保存有绘画、彩塑的492个，还有一些佛塔。窟型最大者高40余米、宽30米见方，最小者高不足盈尺。古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品所以，从敦煌石窟看，不论是建筑、彩塑还是壁画，都应该是出自伟大的艺术家们之手，虽然他们默默无闻，但他们是巨匠大师群体。他们用自己的勤劳、勇敢、联盟和智慧，用自己的心血和汗水，创造了敦煌石窟文化，创造了敦煌的历史，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，是人类文化宝藏和精神财富。

结束语

从早期石窟所保留下来的中心塔柱式这一外来形式的窟型来看，古代艺术家在接受外来艺术的同时，加以消化、吸收，使它成为我国民族形式。其中不少是现存古建筑的杰作。总之，这些洞窟建筑实物反映出南北朝和隋唐、宋朝时期的建筑风貌，填补了我国盛唐以前的建筑是的一些空白，为研究早期建筑艺术提供了一定程度的可靠资料，更为研究中国艺术史提供了实物资源，正如梁思成先生所说：“（晋代）中国艺术与建筑遂又得宗教上之一大动力，佛教艺术乃至其自然之产品，终唐宋之世，为中国艺术之主流。”“安史乱后，至唐末五代，会昌显德两次灭法，建筑绘塑遂遭大厄，加之以木构之难以永固，吴杨遗作至今遂荡然无存。??敦煌千佛洞唐代造窟数目亦甚多。”

[参考文献]

[1]荣新江.敦煌学十八讲[M].北京大学出版社，2001年，8月

[2]龚莉，辛德勇等，敦煌史话[M].中国百科全书出版社，2012年，5月 [3]易存国.敦煌艺术美学[M].上海人民出版社，2005年，1月 [4]伯希和.敦煌石窟[J].法国巴黎，1996年1月

[5]阎文儒.中国石窟艺术总论[C].天津古籍出版社，1987年，6月 [6]梁思成.中国建筑史[M].百花文艺出版社，1998年，5月 [7] 徐存恩.中国石窟[M].浙江人民出版社.1996年3月

[8]温玉成.中国石窟与文化艺术[J].上海人民美术出版社，1993年,8月

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浅析敦煌建筑的艺术价值

[9]李伟国.敦煌话语[J].上海科技教育出版社，2002年1月 [10]季羡林.敦煌学研究丛书[M].湖南教育出版社，1998年8月

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西安文理学院2014届学士学位论文

致 谢

首先诚挚的感谢我的论文指导老师周坚老师。他在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文。还有教过我的所有老师们，你们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样；他们循循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。

感谢三年中陪伴在我身拜年的同学、朋友、感谢他们为我提出的有意的建议和意见，有了他们的支持、鼓励和帮助，我才能充实的度过了三年的学习生活。

感谢本文涉及到的大量学者。本文引用了大量的研究文献，如果没有这些学者的研究成果的启发，我将很难完成论文的写作。

由于我的水平有限，错误和不足在所难免，恳请各位老师和学友批评指正。

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