秦汉魏晋文学史纲要(2)

东方朔的《答客难》是西汉最早的抒情散文。此文以辞赋惯用的问答体展开，句式整齐且间或押韵，故有时也被列入广义的辞赋范畴。《答客难》敏感的指出了从相对自由的战国时代进入专制制度的一统天下以后，文人可悲的命运和必须做出新的人生选择。文章虽然带着某种嘲谑以为和表面上的自我慰解，内藏的痛苦其实很深。

2 司马迁：《报任安书》

西汉中期的抒情散文，以司马迁的《报任安书》成就最高。在这封给朋友的书信中，司马迁诉说了自己无辜遭受耻辱的宫刑而感受的莫大痛苦，和忍辱求生以完成《史记》撰述的心迹。在中国文学史上，纯粹的抒情散文传统的形成与书信体关系最为密切，《报任安书》可以说直接开启了这一传统。

东汉的抒情散文（东汉的抒情散文仍以书信体为主，和论说散文一样，较为

出色作品主要产生于中后期。虽传名篇较少，东汉人于书信的写作实更为用心，文辞多经锻炼。这意味着书信不仅是使用的沟通手段，而且被当做“文章”来看待。）

1李固：《遗黄琼书》

2朱穆：《与刘伯宗绝交书》，开了“绝交书”这一书信体散文类型的首例。

3张奂：《与崔子贞书》，《与延笃书》

4秦嘉：《与妻徐淑书》，《重报妻书》说日常生活平常之事，且被有意识保存下来并作为“文章”流传。它标志了一种文学态度，并预示了日常性抒情性散文的兴起。

《史记》与《汉书》

司马迁对历史的理解

司马迁：（前145—前87年后)，字子长，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，夏阳(龙门)(今陕西韩城)人。著有《史记》，又称《太史公记》

《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》原名《太史公书》，东汉末史称《史记》。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容，有一定的灵活性，又能反映出封建的等级关系，因而这种撰史方法，为历代史家所采用，影响十分深远。

《史记》的文学史上的影响：《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。、《史记》创造了纪传体的

史书体例，以十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书构成一个完整的叙事网络。其中的本纪、世家、列传记录不同阶层人物的生平，最具文学价值。

刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。

班固与汉书

班固： 东汉著名史学家、文学家。建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。在其父班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成，成为古代第一部断代史。

《汉书》： 又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》和《史记》并成为“史、汉”，声誉很高。

但事实上，它难以和《史记》相提并论，它的独立意识与批判精神，远逊于《史记》。但班固毕竟是一位严肃有才华的历史学家，他作为东汉的史官记述西汉的历史，较之司马迁处理当代史实，又自有其方便之处。因

此，站在儒家传统的政治立场，他对西汉历代统治的阴暗面也有相当多的揭露。班固也不像司马迁那样的时时渗透情感，但通过具体事实、人物言行的描写，却也能够显示出人物的精神面貌。从总体上《汉书》提供的史料更为详赡，这又是史学的需要，从长期趋势来看，史学将与文学分离，恐怕是不可免的。《汉书》的语言工整凝练，倾向排偶，又喜用古字，崇尚典雅，与《史记》风格不同。

（三） 汉代诗歌

到了汉代，从楚辞演化出的词赋成为一种介乎诗与文之间的特殊的体式。所以汉诗主要是一些新的诗体，尤其五言诗在这个时代渐渐发展成熟，后来成为中国古典诗歌的一种基本诗型。

楚歌的兴起

1项羽：《垓下歌》 到汉代，源于楚地的歌谣一度在社会上、特别是宫廷中十分流行，人们称之为“楚歌”。汉代最早的楚歌可以追溯到《垓下歌》，从《垓下歌》以后，关于命运无常的悲观意识逐渐渗透都乐中国的诗歌中。

2刘备：《大风歌.》，和《垓下歌》相似的是两部作品都表现出关于人在世界中的处境的困惑和感慨，这预示了文学主题将会有深入的发展。

从西汉前期到中期，还有许多上层人物创作的楚歌为史籍所记载。而且，尽管作品的背景和内容相异，在感叹人不能支配自己的命这点上，却有惊人的相似。

五、七言诗的形成

1关于五言：五言诗的形成一直有很多争议。从文献记载看，唐张守杰《史记正义》引陆贾《楚汉春秋》所记载虞姬答项羽的一首诗，是完整的五言四句格式。但后人怀疑此诗友后人窜入的可能。而另有汉高祖刘邦姬戚夫人所作《舂歌》拟阿带叶很早，已接近完整的五言诗形态。武帝时代又有李延年的《佳人歌》都有五言诗形态。至成帝时五言诗体在民间已经流行。

2关于七言诗：过去通行看法认为七言诗体形成很晚，这也是有问题的。典型的上四下三结构的七言诗句，在汉代以前已经很多见。《荀子》中杂言体的《成相辞》，就是以这种七言诗句为核心的。从现存的作品来看，武帝时由司马相如等宫廷文人制作的《郊祀歌》十九章，其中《天地》、《天门》、《景星》三章，均含有较多的七言诗句。

总值七言诗体在西汉已经形成，这是可以肯定的。只是我们现在能够看到的独立而完整的汉代七言诗篇，仅有张衡的《四愁诗》而已。

《古诗十九首》及其他

《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显 …… 此处隐藏：3736字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……