古之学者为己今之学者为人

偶然在网上读到于丹《论语心得》里这样一段话：

孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点在后来儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。

本来不想说话，又有点忍不住；因为一说话感觉就有点像“今之学者”的样子。唉！还是说几句吧。

“古之学者为己，今之学者为人。”这句话古今基本上没什么异解。孔安国注：“为己，履而行之。为人，徒能言之。”就是说古时的学者将其所学的学问拿来自己实行，是为自己修养而学；今天的学者只将他所学的东西拿来炫示于人，令人知道他非常高明，而他自己却不肯实行，也就是为夸耀于人而学。朱熹：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”也还是上面所说的意思。朱熹非常推崇这句话：“圣贤论学者用心得失之际，其说多矣；然未有如此言之切而要者。”

于丹对“为己”的解释应该说还过得去；虽然有点饶舌。对“为人”的解释就有点让人迷糊了：“学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业。”学了知识靠技能去谋一份职业，错在哪？人不谋职业靠什么生活？孔子叫我们一个个都整天在家里不用吃饭光读书提高修养？“用这样的知识和学问来取悦他人”写文章是有可能有取悦他人的意思；评职称也是取悦他人？应该说为自己的进步啊。“在社会上为自己谋得一份福利”这就更费解了，不偷不抢，

凭自己的本事为自己谋福利，这无论凭谁说也不为错啊！再看她前面解释“为己”就有“无非是学会一种把握幸福的能力”她这不是用自己的矛戳自己的盾吗？

她唯独没说到点子上：知识不是用来炫耀的。

呜呼!再说多话，我觉得我就在炫耀了。