盲派命理网授班辅导资料

《盲 派 命 理》

网 授 班 辅 导 资 料

（根据段建业、言明老师网络教学录音整理）

整理者：聪 聪

二零零六年七月

第一章 盲派命理体系概论

第一节 盲派命理的论命法则

当初我追随郝金阳先生的时候，有好多十分宝贵的盲派绝技，由于囿于保守的传承规律的限制，郝先生并没有全部教给我本人。尽管如此，我还是跟他学到了很多命理知识，但都是比较零散的，很不系统的。目前所形成的比较完整的盲派理论体系，是我对从郝先生那里学到的盲派命理的规律性、系统性的总结。其中有许多理论，是我近年来经过悉心钻研郝先生遗留下来的断例后，竭尽全力从中提练出来的，虽不是盲派的直接传承，但它的核心仍然归属于盲派命理。这套理论对郝金阳和夏仲奇两位老师遗留下来的断例，除个别例子以外，绝大多都能给予非常恰当的解释。

盲派命理的理论体系，其主要特点就是放弃了日主的旺衰，不讲八字的平衡，这是对传统命理思想富有革命性的变革，也是对命理本质最接近的表述。它同时也基本废除了用神和忌神的概念，而专看八字的结构，即看八字的做功，看八字的象等。要用到宾主、体用、能量和效率等一些概念，以及干支配置等一些解读命理的基本方法，但这此概念都归属于初级班要学习的理法范畴，而盲派断命最要害的还是象法和技法的运用。

盲派命理讲的就是做功，而做功这个概念更切合于人生。盲派弃日主衰旺不看，为什么？因为日主衰旺在八字中没有任何意义。从来没见过日主旺的人身体强，也没有见过日主衰的人身体差。八字命理的本质在于表述人生，所以，八字表述的内容一定与人生的内容是相符的。

盲派命理论命有三大法则：即一为理法，二为象法，三为技法。在判断命局的过程中，这三大法则并不是孤立的概念，而是要相互结合起来运用的，只不过针对不同的命局，判断方法会有所侧重而己。

本资料对盲派的理法、象法及技法都有所涉及，重点讲解了理法,都是盲派命理的入门知识，必须要掌握。

一、理法

理法是学习盲派命理和入手分析八字的最基础的知识。包括阴阳五

行、干支的性质，以及它们之间所发生的刑、冲、克、合、破、害、墓等的作用规律，下面要讲到的宾主、体用、做功、效率、干支配置、干支虚实等一些基本概念，也属于理法的范畴。看八字的做功是理法中的重中之重。

看八字应该从哪里去入手？如何能从八字中看出命主的富贵贫贱？

这些方面运用的主要是理法。但掌握了理法后，只能够判断出八字的吉凶，如能够看出某一八字的富贵贫贱等级，以及可能的职业特点等，当然对他的每一步大运，以及每一个流年的吉凶，也会有个大致的判断，至于要把事情断得很具体，理法就无能为力了。

理法总结起来就是一句话，即主要是让你能读懂八字的吉凶。

理法是盲派命理初级班要学习的重点内容，关键要掌握八字如何做功

的方法。

二、象法

象法是盲派命理最要害的东西，它是对原命局以及大运流年等吉凶判断的具体化和形象化。盲派命理的象法包括干支象、宫位象、十神象与神煞象等。八字的结构本身就表示了一种象，通过看象，我们可以把一些事情判断得非常具体，形同亲眼所见。比如看一个八字在某运某年的情况，用理法只能看出其吉凶，但具体在哪一方面为吉为凶？是生病、破财还是有牢狱官司？抑或此年升官、发财、获得荣誉了？这样具体的判断，甚至更进一步的细化，单纯用理法就无能为力了。但用象法则完全可以解决这个问题。有的八字，不分析其做功，专看象，就可以断出许多很具体的事情来。总之，学好象法，能使八字的推断达到出神入化的境地，而且用象法判断八字的形象性和准确率，要远远高于理法。

其实，在用盲派命理断命的过程中，象法的使用是无处不在的，大到一组四柱，小至大运或流年的一组干支，乃至整个命局中的任何一个字，都会有象法的运用。有的八字有功，有的八字有象，有的功象都存在。做功与象的关系，一般是先看做功，然后再看象，当然有功有象的八字要功象同看，功与象是不矛盾的。

盲派命理的初级班中会涉及到一部分象法的运用，如换象、带象、十神及其虚透的含义等，但重点的、深层次的象法的运用，主要放在中级班里讲授。

三、技法

技法是盲派命理最难的部分，主要包括盲人历代相传的一些口诀。比

如“制去财（或官、杀）与财（或官、杀）的原神是发大财（或当官）的人”、“坐下财（或官杀）库喜刑冲”、“甲生酉月喜水润，乙生酉月宜火攻”、“外食内杀是当教师的人”等等。这此口诀都是历代盲师在多年的断命生涯中形成的经验总结，有时候并说不出它的具体道理来，但运用起来却十分准确。这部分内容是盲派命理的绝活。比如要看一个人的父母有没有克，或是否健在，这不属于理法的范畴，但要用到象法，最终还是要靠技法来定夺的。分析一个八字的婚姻情况，比如是属于婚姻质量不高，还是会有几次婚姻，或者终生没有婚姻，也会有理法和象法的运用，但关键是通过技法来断的。

第二节 理法中常用的基本概念

我们知道，传统命理的看法，主要讲究的是命局的平衡。即先要以月令为基准，来分析日主和其它十神的旺衰，根据旺衰找出日主的用神、忌神，同时辨别八字的格局等等，然后根据大运流年的来判断全命局的吉凶。盲派命理既然己经废忌了传统命理的这种论命方法，那么它是用什么方法来论命呢？

盲派命理认为，四柱的八个字是对命主人生的具体表达。那么，这八个字是怎样来表达人生的呢？盲师一派对此具有非同寻常的认识。由于盲派命理的传承历代都是口授心传、不立文字，为了更好地理解这个学说，我们在掌握了盲派理论的基础上，需要创造出一些以前没有的概念，来论

述这个独特的命理体系。盲派命理的断命方法，自然离不开理法、象法、技法这三大原则的运用，初级班的学习内容以理法中的做功为主，其中首先要明白理法中常要用到的几个最基本的概念。

一、 宾与主的概念

“宾”是指别人或属于别人的东西，“主”是指自己或属于自己的东西。这一对概念在盲派命理中有独特的意义，即主要是用来区分命局中的什么东西是自己的，什么东西是别人的，也就是用来表达命主与其生活的外部世界的关系。

其实，中国古代易文化中的许多预测术都或多或少地提到了“宾、主”的概念，但很少用在四柱命理方面。比如在六爻卦中，世爻及卦中之爻为主，而应爻及日月变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲宾主，只不过它们的提法可能是“主与客”、“体与用”、“天地人”等，称谓虽有不同，但其本质都是一样的。总之，“宾、主”所要表达的，就是“自我主体”与“外物客体”的关系。

人生经历的诸多人和事，也都可以划分为“宾”与“主”两大部分，通过我（主）与外部世界的人和事（宾）发生了种种关系和关联，从而构成了纷繁复杂的人生命运。盲派命理认为，四柱的八字与人生的经历和各种际遇具有一一对应关系，人生有什么，八字里也应该同样有什么，有些是自己的，有些却是别人的，而宾与主正是描述在八字中如何区别自己的和别人的一种方法。

宾与主是一个相对的、分层次的概念。命理中是从宫位的角度划分宾主的“自我主体”与“外物客体”关系的。以六亲为例，根据宾主含义的

划分范围的不同，命局中的“宾、主”至少有以下四层含义：

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