旧邦新造读后感精选10篇

　　《旧邦新造》是一本由章永乐著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：214，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《旧邦新造》读后感(一)：【笔记】连续性无比重要，于是妥协不可避免

　　5p “共和观念深入人心”是一个文学色彩过强的说法，它无法准确地告诉我们是何种共和观念，影响了哪些人，有多深。

　　6p 陈独秀：并不是君主制没有民意基础，而是候选人难孚重望。

　　7p 法国大革命造就了旧制度都难以企及的中央集权，而辛亥革命却释放出了更多的专制者。

　　14p 宪政的原本就是为了将整治共同体凝聚在一起的技艺，试图分裂精英共识来求得限权政府的思路讲陷入诸侯割据、军阀混战的局面。

　　24p 在一个同质化统治成为力量来源的时代，帝国的高度混杂的状况与分散的政治结构，都成为致命的弱点。

　　47p 如果分离主义只是贵族王公的想法，毕竟人数有限，因而也可以用有待的方法来安抚。而一旦民族主义下沉到底层民众，谈判就会变得十分困难。

　　48p 在一个民族关系复杂的大国中，同一个改革措施在不同民族地区引起的反应可能差异很大，因此在推进任何政治变革的时候必须保持极大的审慎，以防意外后果的发生。

　　78p 立宪的过程不是简单的草拟法律条文，而同时也是政治精英之间进行协商谋取共识的过程，只有一个承载了政治精英共识，同时也反映政治精英之间的利益和实力分配格局的立法，才能够真正建立一个稳定的秩序。否则，各方之间的政治互动将无法变成建设性力量，而是将新生的民国重新带回到动荡之中。

　　83p 历史在前进的时候推到道路两旁的并非总是垃圾，一个被遗弃的命题，也可能蕴藏着一些对理解历史进程乃至当代的实践有启发意义的光辉。

　　93p 从私人生活骤然进入政治的众多涣散的个人根本没有能力结合成为一个有自治能力的主权者，个人的意见很难统一，同时又很容易发生变动，实际上处于涣散状态，这导致主权很容易被少数人窃取。

　　97p 在这个社会达尔文主义时代，中国面临沉重的“外竞”压力，只有促进内部的团结才能够在民族国家的竞争中图存。不能促进中国外部竞争力的国内秩序安排必然是要被历史淘汰的。

　　143p 康有为：治法无常，如医方然，唯在适时宜民。避免意识形态先行，而是时刻考虑可行性。

　　144p “立宪”总是隐含着“建国”作为其前提，宪政以国家的存在和运作为前提。不具有自我保护能力和保护其臣民/公民的能力的国家，也根本谈不上宪政和民权，在没有可供行使的政府权力的地方，也根本谈不上对政府权力的限制。

　　146p 在重塑政治共同体的过程中，将传统权威作为积极的资源来运用。实际上，政治权威总是在一定的文化环境中才能得到树立，而试图通过剧烈的文化环境来重塑政治权威，其结果反而可能造成权威的真空。

　　148p 没有精英共识也就不可能有稳固的宪政，没有既存的权威也就谈不上保守权威。

　　200p 武力可以造成服从，然后时间会造成服从的习惯，直至形成带有神秘性的传统。但这一过程能够发生的前提是，君主派的武力是稳固的。

　　200p 在中国，多数地方实力派实际上都是骑墙派，只关心保护他们的既得利益。反对任何触动他们蛋糕的政体改革，最终，君宪渐行渐远，共和却难以进入正轨。

　　200p 制造一个王室就像收养一位父亲一样困难；属于前者的特殊感情同属于后者的特别亲情一样无法主动创造。而一位父亲的威严，来自于古老的传统，也需要武力的支持。

　　200p 革命摧毁了旧国家，但也阻断了在短时间内重建有效国家的可能性。这里的关键并不在于土地上长出的是荆棘(君宪)还是牡丹(共和)，而是土地的盐碱化。

　　《旧邦新造》读后感(二)：辛亥革命的第三张脸

　　初中历史课本上我们就学过，辛亥革命是资产阶级领导的革命，成功推翻了封建帝制，但因为资产阶级的妥协性使得革命不彻底，被袁世凯代表的反动北洋集团窃取了革命果实。果不其然，袁世凯由放弃共和回到帝制、张勋迎立废帝，但共和观念已深入人心，最终失败。直到五四运动爆发，马克思主义传入中国，中国共产党建立，中国革命的面貌焕然一新。

　　有正就有反，对孙中山本人种种恶性的揭露就不必提了。他们对辛亥后的战乱纷飞、军阀割据、国运衰微、民不聊生心痛不已，而把这一些现象归因于辛亥革命的爆发。他们看到，虽然百日维新失败了，但是还有清末新政、预备立宪。彼时主少国疑，正是实行君主立宪、虚君共和的良机。如此一来，中国既能走向现代，又能避免战乱，何至于陷入无尽劫波。

　　第一种解释，是唯物史观糅合了传统忠奸论的历史观；第二种解释，为历史发展指出了被湮灭的可能性，陷入惋惜悔恨之中。本书给出了第三种解释。

　　辛亥革命事件本身是一次让人猝不及防的革命，武昌的枪声惊动了紫禁城内外的统治者，也让革命者自己吓了一跳很快，南方各省纷纷响应革命，形成南北对峙；不出5个月，北方的统治者就下诏逊位，革命就这样迅速地成功了。清帝下诏书中写着，由袁世凯负责组织临时政府，这位代表北洋集团的首领很快和南京临时政府达成了协议，刚刚被选为临时大总统的孙中山保证袁世凯被选为新的民国大总统，南北统一。这一过程是革命之后的大妥协，使得南北对峙暂消，中央政府能够控制边疆分裂势力，才有了我们今天中国的版图。

　　如果按照《临时约法》，袁世凯任总统，国民党控制议会，宋教仁任内阁总理，共和制也许能维持下去。但宋教仁遇刺，国民党内部分裂，一部分重启二次革命，另一部分起草了超级议会制的《天坛宪法草案》。共和制下总统权力大还是议会权力大，本无定论，英美法各有所采，德日虽非共和，也是学人追寻的强国之道。但国民党尚无实力，仅想以内部立法约束袁世凯，无异痴人说梦。人们对共和制的认识停留在废除皇帝，但具体行政如何，仍莫衷一是。

　　在莫衷一是的政治中，最终还是实力决定结果。《天坛宪法草案》不可能约束袁世凯，很快他就推出自己的《中华民国约法》，大大加强总统权力，而议会仅成为咨询机构，权力甚至不亚于德日皇帝，仅无皇帝之名。这或许是作为亚洲第一个共和国的中国在即将四分五裂、外国势力虎视眈眈的情况下最有效的政治方式。 …… 此处隐藏：853字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……