中国传统文化对现代体育观念的消极影响

第18卷　第5期2002年10月雁　北　师　范　学　院　学　报

JOURNALOFYANBEINORMALUNIVERSITYVol.18No.5Oct.2002

文章编号:1009-1939(2002)05-0092-03

中国传统文化对现代体育观念的消极影响

杨生源,赵　岷

(雁北师范学院体育系,山西大同　037000)

摘　要:中国传统文化有很强的继承性与延续性,因而在中国传统文化中的一些观念对现代体育观念的形成与确立有较强的消极影响,特别是传统的价值观念和思维方式中的一些消极因素为现代体育观念的转变设置了种种障碍,这需要我们在今后的工作中进一步去克服改正.关键词:传统文化;现代体育观念;消极影响中图分类号:G811.5　　　文献标识码:A

　　观念是现实的反映,客观现实是观念转变的决定性因素.历史的或现实的思想文化结构必然要参与这种反映,必然要影响到观念转变的全过程.同时,体育观念的转变不仅决定于有形的社会政治结构,而且还受制于无形的传统思想文化结构,如价值取向、思维方式等等.所以,我们很有必要来探讨现代体育观念的文化背景,对传统文化与体育观念现代化的关系作一些反思,以利于改变陈旧的体育观念并使我们的体育工作开展的更加活跃.本文试图就传统文化中的消极因素对现存体育观念的影响问题作一些浅陋的分析.

整体轻个体的传统意识表现在价值观念上就是要求个人忍让、克制,个体绝对服从整体.“自我”只能存在于群体关系中,个人只能在整体(如国家、民族)中取得整体的特性,才能成为某种现实而存在,才能“安身立命”.这种文化传统观念侧重于共性对个性的规范和制约,用整体意识淹没个性,压抑人的自主精神,阻抑了个人的创造才能.我国学校体育不乏因材施教的例子,却很少有关通过体育教学培养学生创造力的论述.我国学校体育目标对学生共性发展规定的比较多,而对个性的发展则规定的比较少.我们习惯于“教师讲,学生听;教师授,学生受”的教学模式.虽然我们也屡屡强调学生的主体作用,但当我们走上讲台,又重蹈履辙使学生的主体性的创造在自己眼皮底下丧失.我们的运动员可以为国家、为集体放弃金牌和冠军.我们国家的男运动员可以为女运动员陪练而放弃个人的一切.我们的运动员取得了成绩从不说自我价值的追求,只说是为国争光.甚至体育界自身的主体意识也在民族的整体中消失,只是消极地想社会经济发展允许我们怎样搞体育,而从不思考通过体育去主动地促进社会经济的发展,这一切的一切,不能不说与这种共性至上的原则有着密切的关系.

1　传统的价值观对现存体育观念的消极影响

　　传统价值观的根本特点可以用一句话概括,这就是:以伦理原则作为绝对的价值尺度.也就是说主体对客体的评价以道德原则为准绳,符合者为有价值,不符合者为无价值.中国传统价值观的基本特征给中国人的心理结构和具体的价值判断活动造成了种种影响,其主要表现有:

1.1　重整体,轻个体　在古代中国,无论是政治、文化还是思维方式都有追求“大一统”的倾向,这种重

收稿日期:2002-09-02

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第5期　　　　　　　　　　　杨生源等:中国传统文化对现代体育观念的消极影响

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1.2　重义轻利　“义”一般指思想行为符合个人的一定的准则.“利”指人们的物质利益和功利.在古代中国,思想家们往往表现出尚义反利、崇义贬利的倾向,表现出对道德的追求胜过对物质生活的追求.孔子所谓“君子喻于义,小人喻于利”;孟子的“大人者,言不必信、信不必果,唯义所在”;老子的“罪莫大于可欲,罪莫大于不知足,罪莫大于欲得”;董仲舒的“人正其义,不谋其利,明其道而不计其功”;还有朱熹的“存天理,灭人欲”等等,都是古代哲人对重义轻利价值的典型概括.重义轻利的价值观念历代相传,渗透于人们精神意识的深层,把人们的精神生活置于物质生活之上,把伦理原则和人们的物质利益对立起来,割裂开来.这种重义轻利的价值观反映在体育上即是崇尚体育的伦理价值而贬低体育的实用价值.我们一向视体育为消费性事业,视体育投资为消费性投资,视运动员夺取冠军、拿金牌只是为国争光.这种体育观念很难说与传统“重义轻利”的价值观没有联系.重义轻利的价值观念是中国封建社会的产物,却又借着历史的惯性,以新的形式继续对体育观念发生着影响.

1.3　重和谐,轻竞争　中国先哲们梦寐以求的价值目标就是达到某种和谐的境界.他们并不专意于一种理想世界的创造,而只重当下世事的和谐.教诲人们的不是执着地向外开拓、追求,向大自然索取,而是在充满温情“中庸”的人生修养中,潜身于所谓的自省、自讼,“反诸求已”.在中庸之道观念的影响下,人们往往表现为安于鄙朴,知足常乐,不为人先,但求无过的心理状态.很显然,这种中庸之道的观念,限制了人们的开拓能力,淡化了人们的竞争意识.令人遗憾的是,这种拒斥竞争的“中庸”的价值观念,仍似幽灵般地游荡在中国大地上,盘踞在人们的心头,连“离开竞争,就不能生存”的体育行当也受到传统文化的潜移默化的影响.体育界习惯用“友谊第一,比赛第二”来要求运动员,殊不知当今世界能用通标准却是“比赛第一,友谊第二”.这种引导实际上很大程度地制约了运动员的竞争意识,使人不全力以赴,甚至放弃竞争.中国武术源远流长,却一直未能走向世界并进入奥运会,不正是因为我们向世界展示的套路运动,由于缺乏竞争而被视为是“杂技艺术”吗?“中庸”之道的价值观也影响到我们体育工作者的创新意识.例如我们的学校体育教育至今仍固守传统,.与改革的现象,与我国体育界长期存在的中庸之道的价值观念,在很大程度上有源流关系.

2　传统的思维方式对现在的体育观念

的消极影响

　　思维方式是人类长期实践和思维的结果,是人们世代思维成果的深积沉淀,具有相当牢固的稳定性.一定的思维方式会导致一定思想观念.因此,研究传统文化中消极因素与现存体育观念,就应该考虑传统的思维方式如何制约着体育观念的问题.2.1　思维的模糊性　如果说,追求确定性、精确性是西方传统思维方式的特征.那么,作为东方民族的典型代表的中国传统思维方式,则长期以来一直保持着一种强调自然界整体事物之间内在关系的有机自然观.以及后来天人浑然一体的万物有灵论,在“天人感应,天人合一”、“罢黜百家,独尊儒术”的大一统思想中得到了充分的保留和发展.甚至波及到当今体育科学研究.体育科学多年来一直采用定性说明、整体解释,显然缺乏对复杂的体育现象和体育运动及环境的变化进行定量研究和数学模拟.因此才有人呼吁增强定量研究的科学性和体育研究的准确性.诚然,人类在经历了近代几百年还原分析的精确思维之后,科学又开始向整体综合化方向发展.但这并不是说我们放弃了思维的精确性.中国的体育科学,应在祖先传统思维方式和今日体育科学落后的状况中,找到民族思维发展的差距和缺陷,积极汲取新的营养以利于自身的健全发展.

2.2　思维的封闭性　表现在人们的思想往往局限于固定的框架中,缺乏和外界进行信息交流和接受新信息的主动积极性.我国有培养训练乒乓球、跳水、体操等项目的运动技术优势和整套经验,在国际上处于领先地位,但我们却缺乏把这些经验加以总结,使之上升到体育科学的水平,写成论文、专著主动输送到国外去的观念和意识.我国学校体育传统的教学内容和教学方法相沿已久,都感到改革的迫切,但当把国外诸如“快乐体育”引进国内,又有人表示反对.有的甚至把选项教学和我们摒弃的“放羊式”教学划上了等号.“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的传统教育思想已经在人们心理上形成了定势.传统意识之所以难以改变的事实本身也就是因为“述而不作,信而好古”的思维方式在我 …… 此处隐藏：3912字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……