马克思的自然观及现实意义

马克思的自然观及现实意义

【摘要】生态环境日益恶化是全球尤其是发展中国家所面临的极其紧迫而严重的问题。这迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观，本文对马克思的自然观思想进行了发掘和研究，论证了人与自然环境的辩证关系。最后，结合我国面临的生态环境问题，论证了马克思自然观对我国生态文明建设的指导作用。

【关键词】自然界和谐生态文明列为我们党的奋斗目标，同时也是全面建设小康社会的新要求，就是要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。生态文明的核心是人与自然和谐相处。构建人与自然和谐的社会主义需要马克思主义哲学指导。因此，重新审视人与自然的关系，反思马克思的自然观思想，对我国生态文明建设具有重要的指导作用和现实意义。

一、马克思对“自然界”的理解

自然是人类之本、人类之根，是人类的起点与归宿。马克思对“自然界”的理解，不单纯从客体的或直观的方面出发，而是从实践——的角度出发：“在人类历史——人类社会的生产活动——中生成的自然界是人的现实的自然界；因此，通过工业而形成——尽管以一种异化的形式——的那种自然界，才是真正的、人类学的自然界。”“工业是自然界同人之间，因而也是自然科学同人之间的现实的历史的关系。因此，如果把工业看成人的本质力量的公开的展示，那么，自然界的人的本质，或者人的自然的本质，也就可以理解了。”(注：马克思：《1844年经济学——哲学手稿》，人民出版社1979年版，第82-83、50-51页。)“因为人和自然界的实在性，即人对人来说作为自然界的存在以及自然界对人来说作为人的存在，已经变成实践的、可以通过感觉直观的，所以，关于某种异己的存在物、关于凌驾于自然界和人之上的存在物的问题，即包含着对自然界和人的非实在性的承认的问题，在实践上已经成为不可能的了。”(注：《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第121页。)很明显，他肯定了通过工业所形成的自然界体现着人的本质力量，是属人的自然界，在这种属人的对象世界中，真实地体现了人的主体性和对象的客观性的统一。

二、马克思对于人与自然关系的论证