浅谈中西价值观的差异

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浅谈中西价值观的差异

李敏

（海南软件职业技术学院公共教学部　　　海南琼海　　　５７１４００）

摘　要:价值观是文化因素中核心内容之一。中西文化上存在差异，价值观上有很多不同。本文讨论了中西价值取向的6个方面的差异，指出了解差异加强沟通，避免误解,对当代跨文化交流非常重要。关键词:价值观 必要性 中西价值取向差异比较中图分类号:C92文献标识码:A文章编号:1674-098X(2009)09(c)-0192-02

在众多的文化因素中,价值观是核心内容之一,具有持久性、稳定性,是人们对社会存在的反映,是为社会成员所普遍接受的信念。中国与西方国家在历史、地理、风俗习惯、宗教信仰、科技与经济发展等诸多方面均有很大差异。自然地在价值观上也有很多不同。而现在的世界就像是个地球村,来自世界各地的人们,沟通不断加强、交流不断增多,因此为了更好、更有效的沟通,避免误解,了解中西方价值观的差异就变得非常迫切和重要了。

１　　什么是价值观及探讨中西价值观差异的必要性

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来,是世界观的核心,是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为,涉及社会生活的各个领域。价值观也是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境,包括人的社会地位和物质生活条件,决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人,会产生基本相同的价值观念。而中国与西方国家无论是在自然环境还是在社会环境都有很多不同之处,因此中西价值观必然也会千差万别。然而随着社会的发展,中西方的交往却日益密切,为了使中西交流更加顺畅,了解更加深入,探讨中西价值观的差异就显得十分迫切和必要了。

２　　中西价值取向差异

２．１人与自然的关系：天人合一与天人相分

天人合一是指人们对自然规律的顺从和对自然的崇拜,人们将自然中的日夜交替、季节变换与人们的生活和活动周期相一致起来,一切都处在不断循环往复中,并与自然和谐统一。中国文化将人与自然或外部世界的关系看成是和谐的,浑然一体的。人们认为自然之中有一种神秘的力量在主宰整个宇宙万物。因对自然的迷惘、惧怕,使人们不思改变和征服自然,而是努力顺其自然,通过改变自身去适应自然,认为人只有回归自然,将自我融人群体和自然之中,生命才有意义,人与自然才能达成“和谐”。

与此相反,西方的哲学家从古代起就

开始认为世界上的万物都是对立的。在人与自然的关系上,西方文化倾向于把宇宙分成两个截然不同的世界,天人相分,二者对立,因此,强调人要不断应付自然的挑战,并要向自然反挑战,唯有如此才能显现出人之为人的价值和力量。在生活中,如果一个人得不到自己想要的东西或地位,这并不是天命,而是由于自己懒惰和缺乏斗争精神所致。(于桂敏、白玫、苏畅,2006:11-13)

２．２人际关系取向：集体主义与个人主义

中国文明起源于华夏民族生存的中原大地。从远古时期,华夏大地的各个部落由分散走向统一。在面对恶劣的自然环境时,人们逐步意识到,仅仅依靠个人的力量很难生存下去,必须进行联合。因此东方文化认为,先有群体后有个体,个体是群体的一员,而且是群体中不可分割的一部分。个体的发展不是自我独立发展,而是与他人的和谐共存。中国人自古强调群体价值,这也与在中国长期以来占居统治地位的儒家思想有着密切的联系。儒家极力推崇社会的有序与和谐,提倡个人对群体的忠诚和责任。孔子倡导“天下兴亡,匹夫有责”,强调的是个人与国家的关系。他还提出“克已复礼,天下归仁矣”,体现的是人际关系,说明中国文化是群体性文化,强调团结就是力量,体现团队精神,群体价值。当自我价值与集体利益冲突时,必须牺牲小我来完成大我。

西方文明起源于希腊、罗马。由于希腊、罗马地处海滨,因而在人类活动的早期,受海岛狭小范围和交通的限制,为了生存,为了经济和文化的发展,西方人就面临着种种困难,常常独立地面对自然,搏击大海,为了解决现实生活中的问题,需要充分发挥个人的作用,因而形成了今天以个入主义为基本文化特征的社会。在经历了漫长的欧洲中世纪黑暗之后,以人文主义为指导思想的文艺复兴运动也提倡以个人为中心,宣扬个人主义,竭力发展自己,通过个人奋斗来满足自己的欲望,实现个人的成功,体现个人的价值。总之,西方传统价值观念强调个人主义,以个人幸福为整体目标,个人权利高于一切,体现个人本位,强调国家和政府的决策必须以保护个人的利益为前提,重视个人的权利。(林凤梅、李

庆云)

２．３行为取向：求稳与求变

自古以来,在儒家思想影响下,中国人的生活被“万物不变”或“万变不离其宗”,“祖宗之法不可变”的精神所笼罩。中国历代朝廷更迭,变化不定,但只是“一治一乱”的天道循环,很少出新。“统一和稳定”是每一朝代的头等大事,是社会发展的保证,这当然包括家庭、家族、社会、国家乃至个人的社会地位、地域、社会关系方面的稳定。人们习惯于在一派和平景象中“相安无事”、“知足长乐”。人们接受了这种“稳定”观念,习惯于它,一旦有风吹草动,则“杞人忧天”。若稳定受到影响,人们会感到无所适从,仿佛灭顶之灾来临。几千年的农耕思想把人们的价值观念禁锢在土地上“,安居”才能“乐业”“三十亩地一头牛,,老婆孩子热炕头”,一旦不得不离开故土,则被称为“背井离乡”。

另外,中国文化向来以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则,要求民众循规蹈矩,实行中庸主义,因而表现出因循守旧。

西方文化的真谛在于求变，核心思想是“无物不变”，而变化永无停顿。尤其是像美国这样的一个移民国家。美国人属于外向的民族，性格直爽而急躁。对物质的追求使其勇于探索解决问题的各种合理途径，他们求新求变，可以承受风险。在美国人的心目中，变化体现出不断打破常规，不断创新的精神，人们永远不满足他们已取得的成就，因而不执着于传统的秩序，更不甘受制于家庭、经济、教育、乃至个人能力等条件。美国人求变的价值观念还表现在他们不同形态的活动中，这包括职业、社会地位、地域等多方面的流动。美国历史的每一章节都充满了人如何从一地迁徙至另一地、人如何从社会最低层或最卑贱的职业迁升至从事社会地位较高的职业之类的传奇故事。这种在社会意义上的“挪动“，为更多的人带来了机会、钱财，也带来了更多的运气。正是这种求变的民族气质，使美国人敢于打破常规独辟蹊径，总是处于创新的氛围中。（张锦帆，2002：96-98）２．４事理观取向：人治与法治

东方文化的传统伦理思想所注重的是人伦情谊关系。人们不习惯从法律上考虑问题。在中国“伦理至上”,始终占据着人们

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科技创新导报　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ　Ｈｅｒａｌｄ

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机研究与发展,2003,(11).

[3]ISO/IEC, "Coding of moving pictures

and associated audio for digital storagemedia at up to about 1.5 Mbps,"ISO/IEC 11172 [S],1993.

视频服务器根据用户的要求发送视频给点播用户,从而完成点播过程。

如图1所示。果,并且减少了视频点播网站和远程课堂网站的管理员人工添加视频介绍的过程,具有很高的实用性。

３　　结语

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