“道德经”究竟在说什么论文(5)

“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷”。人类崇尚强盛，自然崇尚柔弱。老子认为，那些气势汹汹不可一世之物皆为表面现象。飘风不终朝，骤雨不终日。最厉害的反而是柔弱的，低姿态的。诚如斯言，自然界里大海姿态最低，最后容纳百川，普天下的水尽入囊中；曾几何时，恐龙占据地球几个世纪，如今它庞大的身躯人们只能在博物馆里方得一见，柔弱并非无能，只是不会强加于人，利万物而无我，无为而无不为，这就是道之大用。邓公当年莫非得自老子真传，制定出“韬光养晦”这一大国崛起之雄滔大略？ “道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。候王若能受之，万物将自宾”（《道德经》32章），“道”

无处不在，无法给它一个恰当的名字，虽然小到不可见，但天下却没有能臣服于它的，任何一个国家和民族，只要有“道”，就会得道多助，人家自会心服口服地尊敬你，向你臣服，这正是“和平崛起”的用意所在，也正是“和谐社会”的思想基础，“天得一以清。地得一以宁”，说到底，能够让一个民族延续千载而不消亡的关键因素，不是物质文明（当然必不可少），不是铁骑千乘（敢战方能言和），正是这看不见摸不着的核心凝聚力，这种跨越时代跨越阶级的深厚文化底蕴。在这个世界上, 如果有人总想着称王称霸，四处用兵，自我称大，动辄依*武力强加于人，他一定将会落得“失道寡助”下场，成了人人鄙弃的过街老鼠，可以断言；在它如日中天登峰造极之日，便是江河日下走向灭亡之时，盛极而衰，好战必亡，古今一理，岂有它哉。

老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”世间万物都具备阴阳两个方面，客观规律常作用于阴阳两个方面使事物达到和谐。和乃“道”之本，乃立国之本，乃发展之本，乃事物之本，是矛盾的同一性，是矛盾双方阴阳消长相辅相成的结果，君子和而不同，小人同而不和，彼此只要在大的基本原则方面（和平、进步、生存等）有了共同的认识，就完全可以在具体问题上求同存异。马克思主义的哲学同样认为，对立统一规律是宇宙的根本规律，这个规律，不论在自然界，人类社会和人们的思想中都普遍存在。

在当今社会迅速发展的历史关头，理论研究若能从佛学和道家文化中吸收融合弥补不足，无疑将成为独具中国特色之学说，再现辉煌于世界。果真如此，国家幸甚，民族幸甚，人类社会幸甚。