文学论文(2)

来源：网络收集时间：2026-07-15

导读：让文学审美回归课堂，培养学生良好的文学素养。在重基� ⒅啬芰妥酆纤刂实娜瞬排嘌Ｊ街校惹康餮宋乃刂实奶岣吆鸵帐跎竺滥芰Φ呐嘌⒓又匚谋痉治龅姆至浚种厥铀嘉芰ε嘌� （二）搞好课堂教学互动，

让文学审美回归课堂，培养学生良好的文学素养。在重基础、重能力和综合素质的人才培养模式中，既强调学生人文素质的提高和艺术审美能力的培养、加重文本分析的分量，又重视思维能力培养。

（二）搞好课堂教学互动，发挥学生的主体作用，充分调动学生的自主性和参与性。重视“对话艺术”，将课堂部分时间有效地留给学生；老师成为学生学习的指导者，教师变“教学”为“导学”，引导学生独立思考、勇于表达，营造良好的学习氛围。

教学注重因材施教，灵活采用各种教学方法，调动学生的积极性、主动性和创造性，提高学生思考分析和实际操作的能力，对学生进行个性化教学。改革讲授方式，把课堂部分时间充分地留给学生，同时注重以问题讨论的方式，教师抛砖引玉式地引导学生研究探讨、合作学习，让学生更加喜欢文学、喜欢思考、勇于表达。教师培养学生学习文学的感悟，以此唤起学生对人生问题的思考。

有效利用课前二十分钟，激发学生的表现欲。每次课前采用模拟课堂、专题辩论、演讲等形式锻炼学生的语言表达、应变和思辨能力。师生在对话中愉快地交流，“对话性沟通超越了单纯意义上的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己吸收，自己的既有知识被他人的视点唤起，这样就有可能产生新的思想。在同他人的对话中，正是出现了同自己完全不同的见解，才会促成新的意义创造”[3]。面对面地探讨更好地激发学生的学习兴趣，培养学生的思维能力，提升教学质量。

（三）注重课堂拓展，增强实践锻炼。学以致用，采用形式多样的实践活动，如模拟教学，全面培养学生的职业技能。陶行知说：“生活即教育。”爱迪生也说：“教育的秘诀在于尊重生活。”中国现当代文学与国家民族、与文化生活关系密切，还在整个文学发展史上负有继往开来的使命。因此，它对青年学生具有较强的吸引力和感召力。

著名心理学家盖滋说：“学习一项事物可以有几种不同的方法，最好的方法是依照将来要用的形式去学习。”他所提倡的“依照将来要用的形式去学习”正是“行为导向教学法”的体现。增强实践，教师组织学生模拟教学，可以将部分内容分配给学习小组完成。小组领受任务后，查阅资料、集体研讨再写出讲授内容，推选代表给全班同学讲解。教师现场进行评点，及时总结，这样更有效地培养学生听、说、读、写能力，丰富学生实践经验，培养其动手能力，高师学生还可提前进入教师角色，进而全面培养学生的职业技能。

另外，教师还可以拓展、利用第二课堂，引导学生在读书报告、征文比赛、名作鉴赏、学术报告（课程论文交流）、角色扮演（将现当代文学经典篇目改编并排演）等第二课堂活动中发挥自己的才能，学生在“学中做，做中学”中主动地学知识、用知识，培养学生平等交流、互助合作的能力。“奇文共欣赏，疑义相与析”，学生在轻松交流的氛围中潜移默化地思想熏陶学、灵魂净化。

此外，改革课程考核方式，目前各高校虽然已经采用了结构分的考核方式，但这种方式仍使学生注重教师教授的内容，习惯于死记硬背，它严重地影响了学生应用能力的提高，要彻底改变这种状况，应把学生课堂教学中的表现与第二课堂的表现相结合评价学生。采用开卷、闭卷、口试、调查报告、小论文等形式评价学生综合能力，突出学生实践能力的考查，使考核起到全面客观衡量学生素质的作用，为培养适应社会发展的应用型人才而服务。自2009年以来，我们在汉语言文学专业、语文教育专业的现当代文学课程教学中，实施行动导向式教学模式，效果非常好，学生真正地在学习过程中学会做事、学会合作，这既提高学生的职业技术能力，又增强学生就业竞争力。总之，“行为导向式现当代文学教学改革”在我校现已取得了阶段性的成果，它有利于促进学生综合职业能力和健康人格的发展，也促进了教师不断提高教学水平，促进现当代文学课程的不断发展与完善。

注释:

[1]张忠华.回归启发式教学的本真[J].中国高等教育，2008，(22):21.

[2]叶圣陶.文艺作品的鉴赏[C]龙协涛.鉴赏文存.北京:人民文学出版社， 1984:11.

[3]钟启泉.学科教学论基础[M].上海:华东师范大学出版社，2001:107.

浅谈影片《让子弹飞》中的启蒙话语

摘要：《让子弹飞》以其丰富的想象，极具夸张的情节场景，在岁末年初的电影市场上赢得了满堂喝彩，而狂欢化的叙事风格在影片中更是发挥得淋漓尽致。狂欢的力量在于颠覆、解构，不难看出影片在讽刺着国民性的同时，也在解构着激进的破坏性革命的力量。关键词：《让子弹飞》；狂欢化；启蒙；闹剧；革命

一、非理性的狂欢式叙事

《让子弹飞》以其寓言的形式，荒诞的表演、搞笑的语言和悬疑的情节，在中国电影市场上赢得了满堂喝彩，创造了中国电影商业化之后一种令人耳目一新的新型电影：寓言体电影。一部寓言体电影的成功背后，是对美学因素的娱乐化编码，简单的说，《让子弹飞》的成功是以狂欢的方式，让观众在想象中陷入崇高的乌托邦式启蒙情绪与暴力革命之中的结果。

在《让子弹飞》中，姜文在影片中以其个性化的言说，向大众传达着一种非理性的、狂野、浪漫的情怀。从开篇的“马拉火车”、“火锅蒸汽”、“麻将面罩”到水中矗立的宛如童话世界般的鹅城，都透着一股天马行空的幻想意味，鹅城的妇女在城墙前疯狂的敲锣打鼓，制造着节日欢庆的气氛，再加那漫天飞舞的子弹，满街满地满箱白花花的银元，可以说，整个发生在鹅城的故事就像是一个幻境。在这里，现实时空的理性框架已被忽略。姜文在这里试图以幻想式的影像风格来探寻意识本源的狂欢精神。

“狂欢化的时间是超越了传纪体的时间, 它仿佛是从历史时间中剔除的时间, 它的进程遵循着狂欢体特殊的规律, 包含着无数彻底的更替和根本的变化”。[1]影片正是在其精彩的故事中，通过丰富的想象力，将断裂的碎片化的夸张场面加以缝合，从而建构了一个狂欢化的叙事结构, 传达出创作者的批判意识和颠覆力量。

姜文的影片就是在这种情绪宣泄的状态下，对人的“精神”、“意志”本身进行中国式解读。在这样的表述中，追求的明显不是理性的解析，而是非理性的感悟，一次精神的狂欢。狂欢世界是暂时的、相对的、象征性的, 但乌托邦的意义并不因此而丧失, 它的意义正在于它与现实的距离,因此，影片用上海就是浦东，浦东就是上海，这种乌托邦式的寓意结束。它是对现实的批判和超越。它体现了人类追求至善至美的精神力量。 …… 此处隐藏：958字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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