《大清律例》对血亲复仇的规定与司法实践(2)

　　死者子孙复仇区分是否登时， 登时则不承担刑事责任， 并非登时则为擅杀行凶人者， 杖六十。那么除死者子孙外的其余亲属， 擅杀凶犯就不区分是否登时了。对于死者的其他亲属来说， 既然并非自己的父母、祖父母被杀， 那么内心的情感与伦理的要求自然比不上父祖的死亡， 所以司法实践中明确排除其复仇的权利， 不分是否登时， 一律按照擅杀应死罪人律杖一百。

　　李合儿的胞弟李连合与无服族弟李聊奎之妻李陈氏合奸， 被李聊奎纠邀无服族祖李闰月捉奸， 砍伤李连合身死。李闰月依擅杀罪人律拟绞监候， 后遇赦援免释放。李合儿想起自己的弟弟被杀， 并无偿命之人， 就起意报仇， 用腰刀将李闰月砍伤身死。依同姓服亲属相殴致死以几论， 谋杀人造意者斩律， 拟斩监候秋后处决。

　　根据大清律例的规定， 祖父母、父母为人所杀， 如果凶犯已经受到国法的惩治， 而子孙仍然复仇的， 将入于缓决永远监禁。由此可知此条是专门针对子孙为祖父母、父母复仇而言的， 此外弟为兄复仇、妻为夫复仇符合伦常的要求， 也可以比照入缓。至于兄为弟复仇， 既不符合律例的规定， 也不合乎尊卑的要求， 因而不能比例援引。

　　5.考察杀人者伏法后是否存在过错

　　（1） 凶犯若是虽经到官， 但抵拟或遇赦减等后私自潜逃回籍被杀死的， 复仇者会被杖一百流三千里。

　　（2） 凶犯若是到官后遇赦减等回籍的， 自身除杀人外不存在其他过错， 如果为人子孙者选择复仇， 那么就会按谋故杀问拟， 永远监禁。

　　（3） 如果释回之犯向死者子孙寻衅争闹或言语讥诮， 有心欺凌确有实据者， 此时凶犯存在一定的过错， 死者子孙忿激难堪， 因而起意复仇杀死本犯者， 将于谋故杀本律上减一等， 拟以杖一百流三千里。

　　陈正辅之父陈现友被刘善戮毙， 拟绞减流发配。该犯痛父情切， 意图报复， 与其弟陈正道赶至中途， 将刘善戮至身死。刘善已经伏法， 是在被发配押解的途中被杀死的， 本身并没有逃回原籍的行为。而陈正辅与其弟积极地赶至刘善被发配的路途中将其杀死， 这比本犯被释放回原籍后被杀死的行为的主动性更强了些， 后陈正辅照罪人不拒捕而擅杀律， 拟绞监候。

　　由上面的这些案例可以发现， 从律例的规定到司法实践中的判决， 清代对复仇有着诸多限制。另一方面值得注意的是， 清律不仅限制复仇， 而且禁止私和。子孙私和祖父母、父母之仇杖一百徒三年， 期亲之仇杖八十徒二年， 大功以下的递减一等。卑幼被杀而尊长私和的， 尊长同样要受到处罚。由此可知， 法律对于复仇事件的态度是要求子孙依据法律程序告官， 请求官府对杀人者给予惩处， 如果子孙胆敢私下和解或者自己动手报仇的话， 同样会受到法律的惩处。简而言之， 国家希望把杀人的权力牢牢控制在自己手中， 绝不肯假手于人。

　　注释

　　1 饶鑫贤主编， 北京大学法学百科全书编委会编。北京大学法学百科全书[M].北京：北京大学出版社， 2000:925.　　

　　2 [宋]李昉， 等奉敕撰。太平御览。卷481.人事部122.　　

　　3 [清]祝庆琪等编纂， 尤韶华等点校。<刑案汇览>全编[M].北京：法律出版社， 2008:2315.下文所引案例， 若无特别说明， 皆出自<刑案汇览>.