顿悟人生,高二作文(2)

但徐光启的科学成就还远不止这本《农政全书》，泽及后人的也绝不仅《崇祯历书》。他的翻译天赋和中文版《几何原本》，惠及了世世代代的华夏子孙。

徐光启考中进士后不久，有一次去看望利玛窦。利玛窦谈道，古代希腊数学家欧几里得有一本拉丁文著作，名叫《几何原本》，在欧洲影响深远，可惜要译成汉语很难。

历时一年，《几何原本》译出六卷，刊印发行。徐光启抚摸着书，感慨道：这部光辉的数学著作在此后的百年里，必将成为天下学子必读之书，但到那时候只怕已太晚了。

可是历史比他预感的更悲哀。明朝覆亡，清朝建立，权力更迭之际，科学再度被打入冷宫.幸而，1633年，徐光启闭上了他才华横溢的双目，终此一生，没有看到他的政治理想和科技理想的双重覆没。只是历史给明朝的最后一个复苏机会，到底没有被当朝抓住。

（原刊发于《国学》 2009年07期）

北国卧龙耶律楚材

【人物简介】

耶律楚材（1190－1244），蒙古成吉思汗、窝阔台汗时大臣。字晋卿，号湛然居士。契丹族，辽皇族之后。世居金中都（今北京），博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。成吉思汗十年（1215）被召用，很受信任。随成吉思汗西征，劝阻不要滥杀。执掌元朝朝政将近三十年，官至中书令（丞相），在政治、经济、文化等方面提出一系列有利于中原经济发展的政策措施，他积极恢复文治，使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。元代立国规模多由他奠定。在诗歌辞赋方面也很有才华。窝阔台汗死，被马真皇后称压制，逐渐受到排挤。死后追封为广宁王，谥文正。其墓在颐和园。著有《湛然居士集》、《西游录》及《庚午元历》等。

【人物事略】

1、博学强志的耶律楚材

耶律楚材出身高贵，是辽国的皇族的后代，因此，家族历来就有重视孩子学习的传统。在这样的环境熏陶下，耶律楚材很早就对学习表现出了浓厚的兴趣。因为他对学习的喜爱，所以从很小的时候就开始接受教育。他的学习内容并不只限于当时贵族一般应该学习的，他的学习内容不仅仅是“术业有专攻”，而且也注重深中求博。如他虽然不是汉人，但是他自幼学习汉籍，精通汉文。关于他的学习情况，历史书籍就曾经记载，年纪轻轻就已经“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”了。这些为他后来辅助元朝两代君主奠定了坚实的基础。

速用句评：耶律楚材秉承家传，少儿好学，因为自己的不屑努力学习，才能够后成大器，由此可见一斑。

速用方向：家教 勤奋 兴趣 博学 环境 2、胸怀大志的耶律楚材

耶律楚材从小立志把自己的所学用于政治实践中来解救百姓，减轻百姓的痛苦。1215年，蒙古军攻占金国首都燕京。成吉思汗于是派人向满腹经纶、才华横溢的耶律楚材请教治国的大计，深得成吉思汗的信任。蒙古西征时，大军到了中亚铁门关，看到一个鹿形马尾、绿色独角

的奇兽。耶律楚材马上说：“此兽名叫角端，一天能走一万八千里，说四方语言，是好生恶杀的神兽。它的出现是上天在告诉陛下停止杀戮。”成吉思汗马上下诏班师回国。

速用句评：心怀壮志、审时度势让耶律楚材找到了发挥自己最大价值的所在。也让更多的百姓受受益。

速用方向：理想 伯乐 审时 方向 观念 3、兼收并蓄的耶律楚材

由于家族有重视孩子学习的习惯，耶律楚材从小就接受了系统的汉朝的儒家学说，这个成为他日后治理天下的基本思想。他二十多岁居住在燕京的时候，曾经向圣安澄公参问心要，后来在圣安的推荐下，拜当时著名的禅师万松行秀为师，不与外界交往，系统地学习参悟佛教禅宗经典，历时三年，于是领悟了禅宗佛法的真谛。因为兼通佛儒，使他能够明澈地看清问题。他自己说:“以吾夫子之道治天下，以吾佛之教治一心，天下之能事毕矣。”王国维在《耶律文正公年谱余记》中评价说:耶律楚材“虽洞达佛理，而其性格实与儒家近。其毅然以天下生民为己任，古之士大夫学佛者，从未见有此种气象”。他的一生在思想上一切以佛祖为归依，在行动上又遵循儒家的济世安民之道。

速用句评：因为博学，所以见识高远。因为见多识广，所以胸怀宽广。 速用方向：风度 学识、胸怀 仁义 平等 4、创制建度的耶律楚材 1229年秋天，蒙古国的宗王和大臣们在曲绿连河曲雕阿兰地方举行忽邻勒塔（大会）。在大会上为了继承问题讨论了四十天，直到第四十一天，才得出了结果，由窝阔台即位。耶律楚材认识到加强大汗权威的重要性，于是耶律楚材参照中原王朝的礼仪，为他制定了登基的仪式，并劝服窝阔台的哥哥察哈台率领皇族中长辈向他行参拜大礼，从此确立了大汗至高无上的权威。1230年，耶律楚材把全国分为十路，每路设正副课税使，他们直接隶属于可汗，与各地管民政的文官、管军政的万户鼎立而三，各不相干。从而消弱了地方权势，增强了中央集权。

速用句评：有胆有识，有谋有略，所以他能够成功。 速用方向：策略 管理 方法 制约 5、重视人才的耶律楚材

教育上，耶律楚材大力倡导儒学，推崇孔子子。他征得元太宗窝阔台的同意，修复了孔庙，优待孔子后裔，建立了国子学，用封建文化教育民众。公元1237年，耶律楚材又提出恢复科举取士。1238年，元朝首次开科取士，一次录取了4000多人。科举制度的恢复，提高了中原儒生的地位，为国家发现招揽了大量的人才，为忽必烈时期蒙古帝国的发展繁荣积蓄了力量，奠定了基础。这次选中的有许多人才，如杨奂、张文谦、赵良弼、等人，他们后来都是忽必烈时代的名臣，为完成蒙古国的汉化做出了巨大贡献。这次考试使大批儒士得到身份的提高和课役上的优待，在文化、教育、政治、经济各领域都发挥了重要的作用。

速用句评：思维有多远，人就能给走多远，他因为自己的远见而让元朝走得更远。 速用方向：眼光 角度 梦想 科举 尊重 6、仁之大者的耶律楚材

耶律楚材知道要想在中原推行赋税制度，在兵荒马乱的时代必须注意到两个问题，一是要

尽可能保留足够数量的人口，二是要这些人口安定而不是到处流亡。在保留足够数量人口方面，耶律楚材主要改变蒙古军队对反抗者进行屠城的老习俗。在速不台即将攻下汴梁（北宋故都，今开封市）时，向元太宗窝阔台报告准备屠城。耶律楚材上奏说:“得地无民，将焉用之？”于是元太宗窝阔台下令禁止屠城，保住了147万人的性命。汴梁的例子一开，此后许多抗击的城市都免于一屠。人口的保存使得中原没有出现千里无人烟的惨境，中原经济发展的潜能得以保留。许多百姓也因此免遭屠戮的命运

速用句评：怀有仁心，保护百姓，这才是真正的救百姓于水火中，也因为他的仁心，才愿意保护百姓。

速用方向：道义 矛盾 习惯 根本 7、胸怀坦荡的耶律楚材

1215年，耶律楚材历经几个月的风尘仆仆的赶路后，终于与成吉思汗相见。成吉思汗从名字知道这位金国的大臣实际是原来被金国灭国的辽国的皇族。于是他很直接地向耶律楚材提出，我愿意为你报仇雪恨。他本以为耶律楚材一定会感激涕零，但是耶律楚材却当即表示了拒绝，他说我的祖父、父亲早就在金朝任职为臣了，既然做了臣子，怎么可以暗怀二心，仇视自己的君主呢？成吉思汗因为耶律楚材这种坦白的回答和真挚的情感而感动。于是从此君臣携手，开创了一个新的时代。耶律楚材更是成为辅佐两代君主的忠臣，元朝制度的奠基人，青史留名。

速用句评：心底无私天地宽，以德报怨，所以成就 …… 此处隐藏：3822字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……