第四章 南北朝民歌

第四章 南北朝民歌

由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化

以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。

第一节 南朝民歌与吴、楚风情

吴歌与西曲 水乡景物与市井气息 女性的吟唱 清

丽缠绵的情调 修辞特点 《西洲曲》

南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集·清

商曲辞》里。主要有吴歌和西曲两类。吴歌共326首，西曲共142首。《乐府诗集》卷四十四引《晋书·乐志》说：“吴歌杂曲，幷出江南。东晋已来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业（今江苏省南京市），吴声歌曲起于此也。”又卷四十七引《古今乐录》说：“按西曲歌出于荆（今湖北省江陵县）、郢（今江

陵县附近）、樊（今湖北省襄樊市）、邓（今河南邓县）之间，而其声节送和与吴歌亦异，故依其方俗而谓之西曲云。”可见这些民歌本来是徒歌，由乐府机构采集以后才入乐的；吴歌与西曲虽同属南朝民歌，但由于产生在不同的地区，所以在音乐的声节和歌唱方式上也有所差异。从时间上来说，吴歌产生于东晋及刘宋的居多，西曲于宋、齐、梁、陈的居多。清商曲辞中还有神弦歌一类，共18首，是民间祀神的乐章。清商曲辞外，在杂曲歌辞和杂歌谣辞中，也保存有少量南朝民歌。

现存南朝民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌。《乐

府诗集》卷六十一引《宋书·乐志》说：“自晋迁江左，下逮隋、唐，德泽浸微，风化不竞，去圣逾远，繁音日滋。艶曲兴于南朝，胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞，迭作幷起，流而忘反，以至陵夷。原其所由，盖不能制雅乐以相变，大抵多溺于郑、卫，由是新声炽而雅音废矣。”造成这一现象的原因是多方面的。南朝和汉代一样设有乐府机构，负责采集民歌配乐演唱。现存南朝民歌就是由这些乐府机构采集而保存下来的。汉代统治者采集民歌尚有“观风俗，知薄厚”（《汉书·艺文志》）的目的，而南朝统治者采集民歌则完全是为了满足其纵情声色的需要。《南齐书·萧惠基传》载：“自宋1

212 衰败，走下坡路。 王运熙《汉魏两晋南北朝乐府官署沿革考略》于此有考论，可参阅。见其《乐府诗论丛》，

古典文学出版社1958年4月第1版。

大明以来，声伎所尚，多郑卫淫俗。雅乐正声，鲜有好者。”汉魏之世的雅乐，至西晋之乱已渐散亡。及宋武帝平关中，曾将散落在北方的雅乐带回江南。但这些雅乐的曲、辞皆已陈旧而无生气，不能满足统治者的享乐需要。而此时在南方民间已经产生了大量的新声歌曲，于是统治者便以自己的好尚进行采集、润色与拟作。尤其是民间那些发于男女恋情的歌唱，更适合于统治者的生活情调，当然也就更能得到他们的青睐。

宋后废帝时户口不满百万，而“太乐雅郑，元徽时校试，

千有余人”（《南齐书·崔祖思传》）；齐高帝“幸华林宴集，使各效伎艺：褚彦回弹琵琶，王僧虔、柳世隆弹琴，沈文季歌《子夜来》，张敬儿舞”（《南史·王俭传》）；齐武帝“后宫万余人，宫内不容，太乐、景第、暴室皆满，犹以为未足”（《南史·豫章文献王嶷传》），又亲“制《估客乐》，使太乐令刘瑶管弦被之”（《通曲·乐典》）；“普通末，（梁）武帝自算择后宫《吴声》、《西曲》女妓各一部，幷华少，赉lài1（徐）11234567 南朝宋孝武皇帝刘骏的年号（457年正月－464年十二月），刘宋王朝使用这个年号 《宋书·乐志一》：“晋氏之乱也，乐人悉没戎虏，及胡亡，邺下乐人颇有来者。谢尚时为共约8年。 2

尚书仆射，因之以具钟磬。太元中，破苻坚，又获乐工杨蜀等，闲纯旧乐，于是四箱金石始备焉。”

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7 雅乐和郑声，引申为正与邪﹑高雅与低劣。 萧赜（440年—493年），齐高帝萧道成长子。 暴室即染坊。暴，即曝。后亦泛指宫廷内的织作之所。 梁武帝萧衍的第二个年号，共6年余。 选择。

勉，因此颇好声酒”（《南史·徐勉传》）；此外，梁武帝萧衍、梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎等，更有大量的充满艶情色彩的拟作。正是由于统治者的提倡，其风流被于社会世俗，故艶俗之情愈炽，而此类民歌亦愈发达。

南朝民歌中多清丽缠绵的情歌，与江南幽美的自然环境

和充裕的经济条件也有着直接的关系。

南朝民歌产生于长江中下游地区，那里山青水秀，鸟语

花香。本自多情的青年男女，在这样的环境中，不免油然生发出怀春之情，正如民歌中所唱的那样：

初阳正二月，草木郁青青。蹑屐步前园，时物感人

情。（《读曲歌》）

朱光照绿苑，丹华粲罗星。那能闺中绣，独无怀春

情？（《子夜四时歌〃春歌》）

长江流域物产丰盛，商业发达。而最为富庶的地区又首

推荆扬二州。李延寿在《南史·循吏传》的序论中描写宋、齐盛世之时说：“方内晏安，氓庶蕃息， 凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成羣，盖宋世之极盛也。 永32

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3 赏赐。 见逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷一、卷二十、卷二十五。 百姓。

明继运， 十许年中，百姓无犬吠之惊，都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨xuàn服华妆。桃花渌lù2水之间，秋月春风之下，无往非适。”南朝民歌，大部分就是城市中的产物。它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。

现存的吴声歌中，以《子夜歌》（凡42首）、《子夜四

时歌》（凡75首）、《华山畿》（凡25首）和《读曲歌》（凡89首）最为重要。吴声歌曲多为女性的吟唱，其内容或表现对于爱情的渴望，如：

始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成

匹。（《子夜歌》）

或表现既得爱情的欢乐，如：

1134567 南朝齐武帝萧赜zé的年号，共10年余。萧赜，齐高帝萧道成长子，南朝齐第二任皇 渌， 水清之意。

萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》第五编第一章“论南朝新声乐府发达之原因”，人民文学 相传是晋代一个名叫子夜的女子所创作。《乐府诗集》归入“清商曲·吴声歌曲”类。 又简称为《四时歌》，是从《子夜歌》变化出来的一种歌唱四时的曲调。共75首，其中春、 亦称《独曲歌》，即徒歌。

你送给了让我理不出头绪的情思（丝），让我的心都破碎了，我怎么也想不明白为什么我

帝。南齐在萧赜统治期间出现的治世时期称为永明之治。 23出版社1984年3月第1版，第198~199页。 45夏各20首，秋18首，冬17首。 67们会不能成为一对啊！

打杀长鸣鶏，弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙，一年

都一晓。（《读曲歌》）

或表现相思的痛苦，如：

寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，那得好颜

容？（《子夜四时歌〃冬歌》）

或表现坚贞不渝的爱情，如：

渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何

似？（《子夜四时歌〃冬歌》）

华山畿，君既为侬死，独生为谁施。欢若见怜时，

棺 …… 此处隐藏：2286字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……