新媒体文化精神论析

清代云南府的慈善事业与滇中社会祁志浩

（州）各类型慈善组织的管理运营模式也莫不是如此，凭借资金的“生息”滚动实现本组织的长期稳定发展。从根本上讲，这样的资金筹措方式，也是云南府各慈善组织管理者在实际运作过程中逐渐趋向的一个必然选择，也为以云南府为中心的滇中基层社会民生保障得以相对长久有效提诚如后期创建起来的慈善组织供了可能。当然，

能够从厘金总局获得资金保障一样，清代云南府慈善组织的资金来源也是随着社会大环境的改变而不断调整适应的，呈现多样化特征。

清代边疆云南的“内地化”推动了慈善组织的发展，而慈善组织的发展也使得“内地化”进程更为深入，二者实现互补和共赢。直至清末民初，敬节堂等慈善组织依旧在云南府基层社会中发挥着重要作用，并有所“近代化”。

［17］

具有颇多相同之处。

参考文献

［1］［18］周琼.清代云南内地化后果初探———以水.江汉论坛,2008,（3）.利工程为中心的考察［J］［2］［4］［10］梁其姿.施善与教化：明清的慈善组织［M］.石家庄：河北教育出版社,2001.328-329.173.101.

［3］［6］［9］［11］［12］［13］［15］［16］倪维钦,陈荣昌,顾视高.续修昆明县志［M］.1943年铅印本.［5］朱庆椿,陈金堂.道光晋宁州志［M］.1926年铅印重刻本.

［7］世宗实录［A］.清实录［M］.中华书局,1985.［8］周钟岳,赵式铭.新纂云南通志［M］.昆明：云南人民出版社,2007.520.

［14］戴孙,筠帆.道光昆明县志［M］.光绪廿七年刊本.

［17］云南省政协委员会.云南文史集粹［M］.昆明：云南人民出版社,2004.660-661.

【责任编辑：董丽娟】

清代云南府的慈善事业是整个云南省慈善事业发展进程中最重要的一环，其不仅在滇中地区基层社会的和谐稳定中发挥了举足轻重的作

［18］

“内地化最早、最典型的地区”用，还以省府这一

的辐辏力对周边，乃至全省的慈善事业产生着深清代楚雄地区和保远的影响。据现有资料来看，

山地区等慈善组织的构架和运行模式与云南府

!!!!!!!学术文摘!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

新媒体文化精神论析

宫承波在《山东社会科学》2010年第5期撰文指出，新媒体文化是一种崭新的媒介文化，尽管它目前的生存尚有些困窘，甚至存在一系列悖论，如对传统文化拓展与冲击的悖论，自由狂欢与侵权、乱世的悖论，草根性与精英化的悖论，全球化与民族性的悖论，等等。但是，从新媒体文化精神的分析中，我们不难看到新媒体文化所彰显出的前所未有的生机和活力。平

自由、民本、人性，这些都是当代人类共同的追求，等、

是超越意识形态的。不论新媒体，还是新媒体文化，都是初升的太阳，无论其当前的处境如何，我们可以大胆地说，新媒体文化不仅代表了传媒文化发展的方向，也顺应了时代潮流，代表了整个当代文化发展的方向，因而必将为当代文化的发展提供强大助力。

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

123