郝思嘉与王熙凤 形象比较

比较二者的形象,寻找异同点

王熙凤和郝思嘉是世界文学画廊中两朵靓丽的奇葩,虽然生活在不同的时代,不同的国度,不同的家庭,但都有着聪明能干、争强好胜、贪图金钱、自私和不顾一切的个性,她们的自主行为也都超出了当时社会对女性的定位。由于她们所处的时代特征、文化传统和社会环境的影响,使她们最终的命运趋同于悲剧,毫无幸福可言:"脂粉英雄"聪明一世却误了卿卿性命,短命于哭向金陵的途中;"乱世佳人"虽生逢其时,在废墟上建立了新生活,却丧失了其精神家园。




第一，出身和教养

二者都有高贵的出身和良好的教养，这一方面滋养了她们外在的迷人魅力，另一方面也影响了她们内在的矛盾性格的形成和发展。

王熙凤出身豪门，金陵四大家族之一的“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家，她自诩为“我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的”，叔叔王子腾做过京营节度使，九省都检典，后来还入阁拜相，出嫁之后，做了国公府琏二爷的夫人，她的娘家和婆家，都属于典型的豪门世族。郝思嘉的出身虽比不上王熙凤的显赫，但亦属家境富裕的上流阶层，父亲是美国佐治亚的大农场主，母亲是法国贵族后裔，她生长的陶乐庄园，在战前一派繁荣，有上百个黑人农奴，家里过的是闲适豪华的贵族式生活。

与贵族出身相应的，她们也都是从小就受着良好的教养和贵族文化的熏陶。贵族世家把“礼”看成是“性命脸面”，极重视孩子的教养，公子小姐都配备专职的教引嬷嬷，一般仆妇丫鬟对年轻的主子的言谈举止都有规劝导引的责任。这一点古今中外都是一致的。

郝思嘉是“一贯受到母亲的谆谆教导和黑妈妈的严格管教”，虽然生性活泼好动，却也有着体面的一套，非常注重仪表讲求风度，比如坐着时要“长裙舒展，显得仪态端庄”，要“双手交叉搁在膝上，显得举止文静”等等，总之一言一行都要保持“上等女人”的风范。而王熙凤虽然有时嘴里有村俗的语言，在贾母跟前的言谈亦有放纵之处，对此，贾母曾有过中肯的评论，说那是大礼不走儿，日常居家娘儿们说笑应活泼一些，“原该这样”的。作为媳妇，处理起和太婆婆、婆婆、妯娌、小
姑、小叔的关系，她很懂得“行礼如仪”。 比如贾母的家宴总是要由她和李纨布让；王夫人变了脸，她马上跪下说话；搜检大观园探春发脾气，她要亲自给其理衣服以安抚；婆子得罪尤氏，她立刻命人捆起来交尤氏发落，如此等等。

当然，这些还只是表面功夫，如郝思嘉所言，“她只学会了表面上的优美仪态，至于

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这种仪态迸发出的内心美，她从来没有学会过，而她也不想学。” 王熙凤也不像湘云、黛玉式的不识当票子的高雅，见到钱，她会眼睛发亮，她深明“经济效益”，一肚子精明算计，故尔李纨戏骂她为“专会分斤掰两的泥腿光棍”。不过我们也可以从作品中看到，这些所谓的“叛逆”说到底也是跟她们的出身有关联的，因为郝思嘉的血液里流淌着的来自父亲的爱尔兰人的粗野和刚烈，王熙凤出身于一个专与外国人打交道并是做外贸生意的家庭里。

而且，我们还发现，其实这种贵族文化的熏陶已经不知觉地渗透进了她们的精神世界。《红楼梦》第五十回里，大观园女儿们即景联句，王熙凤从未学过诗，命她起句，她也能说出那为大家一致称赞的“不但好，而且留下了多少地步与后人”的好句子，被众人誉为“这正是会作诗的起法”。 而郝思嘉的爱情取向更充分证明了这一点，她对卫希礼的一往情深，就是因为他温文尔雅，性格沉稳，内涵很深，对书本、音乐、诗歌都有很深的造诣，浑身透露着高雅的贵族气息。而对白瑞德，她虽然被他所吸引，但却一直不愿承认。在白瑞德开始向她示爱时她表现得不屑一顾，在接受他求婚时也归因于是为了他的钱。她不愿承认自己爱他，因为她所接受的教育不允许她爱这么一个名声不好的人。

第二，生活的时代背景

虽然所属的国家不同，时间上也相差了上百年，但只要稍加分析，我们就不难发现，二者所处的时代背景在本质上是极为相似的。

《红楼梦》成书于清代中叶，清朝是中国历史上最后一个封建王朝，此时的封建制度正在走向末路，而城镇工商经济所代表的资本主义的萌芽在明末清初遭到挫伤之后，又得到了恢复和进一步发展。《飘》则是以19世纪60年代美国南北战争和战后重建时期为背景，正是一部美国南部奴隶主经济由兴盛到崩溃终为资本主义经济所取代的历史。

可见，王熙凤和郝思嘉都是生活在社会变革的动荡时期，此时新兴的资本主义正不断上升，带来了崭新的经济形式和价值观念。这样的时代背景对她们的性格形成和发展是有很直接的影响的。她们虽然都是出身于旧的统治阶层，但在新的历史条件下却都有着不同程度的背弃和反叛。无疑她们的身上都
带有新兴的资产阶级的性质，对金钱的狂热追求，为了积累财富不择手段，正是这一性质的集中体现。

我们先来看王熙凤的出身，她自诩“我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇浙所有洋船洋货都是我们家的。”可见，她是出身于一个专与外国人打交道并是做外贸生意的家庭里。

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而这很显然是跟资本主义商品经济的发展繁荣相联系的。正是由于这种特殊的家庭条件，给王熙凤带来巨大的影响。一方面是对洋货的欣慕心理，贾府的洋货许多，什么洋衣料、洋钟、洋围屏、洋药、洋茶叶、洋米、洋家具、洋葡萄酒、洋烟、洋酒壶、洋衣镜、洋玩具以及西洋鸡、暹罗猪鱼等等，吃的、穿的、用的样样齐备。贾府的洋货有两条来路，一是元妃从宫中所赐的国外贡品，另一条就是王夫人与王熙凤从娘家带来的了。因此，在贾府中又数王熙凤是拥有洋货最多的人，她身上不仅随时穿着“大红洋缎窄褙袄”之类的洋衣料，屋里挂着会突然“当”的一声，曾使刘姥姥“唬的一展眼”的洋钟；她还有不少洋货可以借给别人使用和作为礼品赠送别人；贾珍家里请客要去她那里借洋“玻璃围屏”来摆一摆；她曾向众姐妹分送过暹罗进贡过来的洋茶叶；贾宝玉过生日，她送去了“一件波斯国所制玩器”；袭人回家探母，她特意叫人给袭人一个洋料子包袱，以显示出她们家在封建贵族的华贵中还有那么一点洋气派。另一方面就是受生意人家铜臭味的熏陶养成了她对金钱有强烈追求的欲望，以及“专会打细算盘分斤拨两”的习性和本领。她超人的才干：“少说有一万个心眼子”，以及“银子上千上万，一日都从她一个手一个心一个口里调度”等等，都是在这样的背景下产生和形成的。

而郝思嘉，如果不是被战争夺去父母家园，也许还是一个活泼任性的贵族女性，只关心自己的身材是否苗条诱人，是否是舞会的中心，“连一块钱换多少分币都不知道”（白瑞德语）。可是战争改变了这一切。庄园被毁，那里的一切财物都被洗劫一空，最爱的母亲“走”了，父亲疯了，剩下的亲人也只是“累赘”，黑奴跑了，田园荒了，饥饿让她学会了种田和摘棉花，重建的危机让她愈加明白了金钱的意义。她开始变得唯利是图了。她诱骗妹妹的情人跟自己结婚，不顾丈夫的反对自己经营木材厂，为了谋取更多的利润，她不顾世俗的流言蜚语，开始低价雇用犯人，并且用残忍的监工管教他们。与白瑞德结合后，虽然白瑞德已有了很多的钱，但郝思嘉并不是像其他的上层社会妇女一样享受着富贵和体 …… 此处隐藏：8071字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……