中国古代传统艺术传承

薪火承传 历久弥新

《 人民日报 》（ 2013年06月13日 24 版）

中国迎来第八个“文化遗产日”之际，由中国艺术研究院中国非物质文化遗产保护中心主办的“第二届中华非物质文化遗产传承人薪传奖”在京颁发。谭元寿、袁淑梅、黄云鹏等60位杰出的非物质文化遗产传承人获此殊荣。

今年“文化遗产日”的主题为“人人都是文化遗产的主人”，此次受表彰的60位非遗传承人，不论男女老幼、地域民族，都以主人翁的精神和文化责任感，为继承保护非物质文化遗产、创新和传承做出了垂范。在此刊登获奖者名单和部分杰出传承人的事迹，以发扬光大。 ——编 者

人到桥头见匠心

本报记者 虞金星

70岁时，黄春财终于回到了木拱桥头。1969年，福建造桥师傅黄春财随父亲造完几十里路外的唐宦桥后，面对无桥可造的局面，无奈与木拱桥营造之业挥别。直到2005年，他被再度请出山，主持搬迁本地即将让位于水库建设的金造桥。

金造桥，始建于清代嘉庆年间，上世纪40年代末曾因火灾重建。黄春财作为“主绳”将其搬迁重建后，重拾老手艺。“主绳”又称“主墨”，出自木工“绳墨”之说。传统的木拱桥营造，不使用钉铁，而是由木杆构件纵横相贯、榫卯相合。“主绳”负责设计、测算与指挥，掌握造桥的核心技术。在传统的教授中，师傅也不会轻易将这些核心的数据、技术传给徒弟。所谓“易学难精”、“造桥容易造精难”，许多工匠可能一生参与造桥无数，也只能作为“帮场”师傅，无法担纲“主绳”，在桥梁上留名。

用于交通的长拱廊桥，常建在峡谷地带，按跨度建为无墩单孔、一墩二孔甚至多墩多孔，跨度越大，难度也越大。廊桥施工是高空作业，建成后又是行人往来停留之所，其承载能力与稳定性的设计，施工过程中难度与安全保障，都是“主绳”身上肩负的重大责任。留名于桥梁，既是显声扬名的荣誉，也更是一种无声的约束。

黄春财营建木拱廊桥的手艺，传自父亲黄象颜。黄氏家族，自黄春财的祖父黄金书起，就是福建屏南有名的造桥工匠。屏南，是我国东南典型的山区县之一，境内山多壑深。历代工匠因其地理与资源特点，就地取石为基，以木搭桥。木拱廊桥成为当地交通不可或缺的部分。因此，现存的木拱廊桥，多在包括屏南在内的闽浙山区。但上世纪五六十年代，随着科技、公路建设的进展以及木材的减少，木拱桥大量为石拱桥、钢筋混凝土桥所取代，与它的工匠们一起，逐渐淡出人们的视野。

对黄春财来说，这无疑是理想的破灭。他15岁就跟着父亲学造桥手艺，背着工具跋山涉水。或许是父子相传能迅速学到最重要的技术，本人又能吃苦愿琢磨，黄春财迅速成长起来。1954年，始建于宋代的万安桥（全国现存最长木拱桥）需要重修，18岁的黄春财与父亲合作成为“主绳”。两年后，他单独主绳“上墘桥”，成为当地最年轻的造桥“主绳”；这一年，他还进入县里的建筑社学习建筑绘图，成了少数能绘制设计图纸的木拱廊桥工匠。那时候，他甚至想着成为一代名匠。可少年时的雄心壮志不得不止步于1969年。那年之后，他只能拾起其他的木匠手艺，建屋、打家具，甚至其他行当，“只是每当走过廊桥，特别是自己造的廊桥时，那种情感没法表述，一想到成为一代造桥名师的理想不能实现，就心如刀割。”直到2005年，他走到金造桥头。

就在这段时间里，木拱桥因为特殊的营造技艺与文化价值，逐渐为人们重新重视。2006年，万安桥被列入全国重点文物保护单位；2008年，“木拱桥传统营造技艺”被列入国家级“非遗”名录，2009年被联合国教科文组织列入《急需保护的非物质文化遗产名录》；今年初，黄春财入选为这一“非遗”项目的国家级代表性传承人。隐没乡间几十年，黄春财说，“做梦

也没有想到”一身造桥技艺又有了用武之地。从金造桥开始，短短几年间，他又陆续“主绳”66米长、二墩三孔的双龙桥等木拱廊桥数座。和当年造桥多考虑交通与风水不同的是，如今最被重视的或许是它们的文化和审美价值了。

满头白发的黄春财，重新找回失落的理想。而从这位古稀老人聊起木拱桥时旺盛的精力与热情里，分明能看到风雨廊桥长存的意志。

且闻“花儿”断续长

本报记者 任姗姗

黄土漫漫，童山濯濯。甘肃临夏回族自治州硬朗的山和苍劲的风，滋养出浪漫的民歌花儿。西北流传一句民谚：陕西的乱弹，河州的少年。乱弹即秦腔，少年即花儿。河州花儿便是花儿的一种。

在广袤的大西北，花儿盛开在黄土高原与青藏高原的交汇地带，在甘肃洮岷、临夏和青海东部发芽，在甘、青、宁、新4个省区的回、汉、土、东乡、保安、撒拉、藏、裕固等多个民族开枝散叶。厚厚的黄土地上，热辣酸楚的花儿是西北人唱出的诗、歌出的画，有了花儿，西北的山水便有了灵气，万物也有了生机。也因此，西北人把漫花儿的歌手称为“花儿把式”。

临夏“花儿把式”、东山族老汉马金山，今年六十有七，皮肤黝黑、语调轻快、性格开朗、衣着朴实。说起花儿满面神采，老汉掩嘴直笑：花儿漫了60年，还是爱不够。

马老汉与花儿的故事，要从7岁那年讲起。马老汉父亲的咪咪（一种吹奏乐器，类似竹箫）在当地相当有名，母亲的花儿唱得也好，他三四岁就听父亲吹、母亲唱，7岁便跟着父

母学。一上手，就学会了咪咪，八九岁便参加“花儿会”，拜王绍明、马占山等名师。后来，唢呐、三弦、二胡、手风琴他都有一手，人称“太子山下的金唢呐”、“东乡族的二胡王”。 要说在临夏，漫花儿的人众多，“花儿把式”也不在少数。马老汉咋就在2008年被国家授予第二批国家级“非遗”的代表性传承人？马老汉笑说，自己的师傅比别人多，会唱的花儿也多。60年漫花儿，他拜了一二十位师傅。只要听到一句没听过的唱词，就去拜人家当师傅，非要学会不可。为学花儿，他不计成本。有次在“花儿会”听别人唱了一句《梁山伯与祝英台》，唱词、曲调都好听，老汉沉迷不已。为找到全本，从临夏到甘南，从青海到新疆，他拎着茶叶坐上火车，请这个歌手唱一句，找那个歌手学两句，越找越有兴趣，一直寻了12年，终于把7000多字的全本折子戏《梁山伯与祝英台》记了下来。老汉只读过两年书，不识谱，搜集整理相当不容易。以前，他用脑子记，一个调子要经过上万次练习，才能准确记下来。后来用录音机录，回到家再慢慢抄。靠着“笨法子”，他搜集整理了200多首濒临失传的花儿，出版了凝结10年心血的《松鸣岩原生态花儿——马金山演唱集》。

入选国家级“非遗”传承人，马老汉觉得责任更大了。2004年，他发动同乡又拿出自己的积蓄，建立了花儿艺术学校。学校在寒暑假上课，他和两个孙子当老师，对喜欢花儿的人全部免费。老汉说起学校有些激动：“花儿内容丰富着哩，天文地理、飞禽走兽、花鸟虫木、历史人物，可不止是爱情。花儿传了600年，万不能在咱这儿断掉了！”学校的学生大都家贫路远，马老汉像对自家孩子一样待他们。从最初建校的4名学生到现在有150名学生，最小的7岁，最大的55岁，不仅学花儿，也学唢呐、咪咪、二胡等乐器。

最让老汉放心不下的还是花儿。自从去年老伴生病，同时为东乡族鸽子头腰刀第六代传人的马老汉也因为患上心脏病，不得不放弃收入不错的这份活计，只有靠打短工维持生活、支持学校运转。尽管政府和好心人都有资助，但总归是杯水车薪。他心心念念的还有第二本50万字的曲谱以及由他演唱演奏的花儿专辑，两年了，还是没能出版。“和政县是个贫困县，我没有勇气去申请经费。可是，我的年纪已经越来越大…… …… 此处隐藏：4232字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……