性别平等教育中教师性别意识之批判与研究

性别平等教育中教师性别意识之批判与研究

性別平等教育中教師性別意識之批判與研究焦點話題壹、緒論臺灣自政治解嚴後，社會、政治、經濟各方面的急速發展與變化造成民眾對於現，行僵化的教育制度的不滿與批評，進而促成近年來浩大的教育改革工程的啟動(註 1)在前述背景因素的催促聲中臺灣本土。,自遷臺以來最大規模的課程改革「九年一貫課程」在2001年正式推動，並將課程劃分為七大學習領域，同時還將社會六大新興議題融入七大學習領域來實施 (註2)。在教改持續推動的過程中階級、,種族與性別議題，向來就是教育不平等現象的三大來源 (註3)而我國將性別平等教育議。題作為九年一貫課程社會六大新興議題之一，有其重要之意涵。除正視長久以來存在於教育中性別不平等問題之重要性，更期望藉由教育上的兩性平等，促進男女在社會上的機會均等。惟性別平等教育的落實端，視教師的教學行動而教師的教學行動又受，到性別意識的影響，是故教師的性別意識實為我們推展性別平等教育成功與否的關鍵因素 (註4)。尤甚在中國傳統父權社會的文化中，我們的觀念形成自然無法免於父權社會的影響，批判教育學之先趨Freire的意識化 (conscientization)概念之所以深具力量，也是因為體悟到「觀念治人」的重要性由，此更可見教師性別意識的影響力 (註5)。本文將探討性別平等教育的內涵，並分析教師的性別意識，更進一步將教師、劉國兆臺北市教師會理事

性別意識與性別平等教育三者作一連結，並藉由研究者自身經驗作一反省，勾勒出願景，進而提出結論，以供後續研究者之參考。

貳、性別平等教育內涵之探討在分析性別平等教育內涵之前，先就性別(gender)、平等(equity)、性別平等 (gender equity)的意義作一分析。性別不僅包括由生理的性所衍生的差異還包括社，會制度、文化所建構出的性別概念而平等；一詞意指「公平、無私、公正地對待不同屬性的個體」。因此性別平等意指「能在性別的基礎上免於歧視而獲有教育機會均等」, (註6)。故性別平等教育的主要目的在提，出社會建構才是造成男女行為表現與發展最大差異，由此破除社會對性別的刻板化印象，修改不合宜的社會制度與法令依據，進而促使學習者檢視自己潛在的偏見態度，以建構尊重性別差異及兩性和諧相處的多元社會 (註7)。而性別平等教育的課程目標，包括 (註 8)一、認知方面：瞭解性別意義、兩性角：色的成長與發展、探究兩性關係；二、情意方面：發展正確兩性觀念與價值判斷三；、行

動方面培養批判、省思與具體實踐的行：動力。由前述課程目標可以瞭解，教師如果受到性別刻板印象的影響，無法去除自己潛在的偏見態度又如何能培養具備正確兩，性觀念與價值判斷，及批判、省思與實踐的



性别平等教育中教师性别意识之批判与研究

行動力的學生？在性別平等教育的核心意涵方面，包括一、兩性的自我瞭解二：;、兩性的人際關係；、兩性的自我突破(註9)三。而性別平等教育的實施，除課程、教材、評量占有重要地位外教師更具有舉足輕重的關鍵性地，位。性別平等教育要能夠成功推動教師是，不可或缺的靈魂人物而更為重要的是，,影響教師教學模式的性別意識。

「接收」了教師的兩性觀，當然也將同樣的行為不斷地複演下去。四職場工作環境中的性別取向、在各級教育工作者中，大學教授所代表的專業人士形象，通常是依據男性的特色塑造的 (註13)理所當然地小學教師是。,以女性占絕大多數，因為女性被賦予有耐性、有愛心、善解人意等特質，所以適合擔任級任導師等工作；而男性則因具備綜觀全局、理性思考、權威性等特質，故多擔任管理階層等工作 (註14)。男女的角色定位在，工作職場中似乎被「定型化」,跳脫不了性別刻板印象。綜上所論，研究者似乎已從「命定」的悲觀論來看待教師性別意識的發展，不過若從Foucault對於知識份子具有批判質疑反省能力的觀點來看教師在結構束縛中掙脫的能動性 (註15),教師應發揮知識份子的使命感，檢視並批判自身在傳統兩性觀所建構的社會制度中扮演的角色，不斷發掘問題並提出質疑，期以轉化型知識份子為己任，進而促使兩性社會的真正解放 (註 16)。

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參、教師性別意識形成之分析教師性別意識之形成，受到個人家庭成長背景、日常生活中與他人之互動、教育場域中學習經驗、職場工作環境中的性別取向等影響茲分為下列各點加以闡述，:一、個人家庭成長背景父母親對於不同性別的態度與潛移默化，會深深影響孩子對於自己自己性別與、親密關係的看法與作法(註10)。在父母親的身教之下孩子會逐漸發展出男性與女性，的角色認同，也形成了所謂的「性別刻板印象」。二日常生活中與他人之互動、孩子在遊戲中藉由與同儕的互動，建立遊戲規則男孩與女孩也各自發展不同的，遊戲方式；尤其在青少年階段，不同階級背景出身的孩子，亦建構出屬於各自領域的模仿與認同對象 (註11)。三、教育場域中學習經驗在教育場域中下述各因素皆會塑造孩，子的性別意識，包括教室環

境中空間的安：排；教科用書中男性專屬語言、性別刻板印象、文化偏見等；教師教學行為中師生互動方式、教師期望等 (註12)。而從小就是「乖孩子」的教師，在耳濡目染下不知不覺地

肆、教育實踐：教師是轉化型知識份子教師在性別平等教育的推動過程中，如何去除性別刻板印象及文化偏見並且以，自身性別意識成長的經驗為主體，進而激發學生的意識覺醒 (註17),帶領學生走出性別偏見及歧視的牢籠，以達成性別平等教育的終極目的，是研究者將繼續深入探討的課題。從批判教育學的觀點來看，教師身為批判的公眾知識份子，不僅必須把自己界定為邊緣人物、專業人士或學者，還要扮演公



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民的角色從反省性別意識對自身的箝制作，用開始，「抗拒」不合理的知識權威以彰顯主體並且在威權體制中，「發聲」透過不斷，地「對話」「論述」「批判」重新建構邊、與，緣知識，以重新觀察世界、了解世界，並協助學生抗拒壓迫獲得解放建構真正的兩、,性和諧世界 (註18)。以下分從幾個面向，進一步闡釋相關概念。第一，先談「論述」與「批判」的概念。論述不是規範，限制著人們的溝通，相反的，它是一套潛存在知識和其使用者所接受的符碼系統，代表著一種開展的可能性人類實際的現實活動，是依著這套符碼，所設立的一些規則而發歷史中諸多人類實，踐活動是遵循當時被普遍接受的論述規則而行 (註19)。批判則是一種辯證思考意在，針對日常生活當中，大家習而不察或視為理所當然的兩極對立現象，經由歷史文化、與制度的分析，揭露它產生矛盾的原因，從中找出解決之道 (註20)。故透過論述與批判可以，「掙脫」霸權的控制與威權的束縛，「穿透」意識型態的邊界，重新界定教師在性別平等教育中的主體性地位。第二「抗拒」,從的觀點分析。所謂「抗拒」並不是凡事都要抗爭到底，,或是做些最後還是會回到原點的無謂反抗。抗拒的最終理由，是不認為政治上或學術上擁有權力者，就必然擁有真理。教師藉著抗拒，自我管理在校園內的生活，是有深度、有組織的制度性政治反抗，涉及對學校結構的質疑包括官方課程，:、教育政策等並進而，反擊那些來自會使人受壓迫的宰制意識型態的文化形式，以走出藩籬，跨越邊界，獲得真正的自由並藉此打開重塑師生經驗的，可能性 (註21)。故教師應以實踐反省的行動力，作為性別平等教育課程批判的能動者。

第三主動地，「發聲」並與優勢

文化，、官 …… 此处隐藏：5526字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……