高考常见文言实词

高中文言常见实词用法

高考常用文言实词用法

高中文言常见实词用法

爱爱护) 1. 爱其子，择师而教之 (爱护) 爱其子， (喜欢，爱好) 2 .秦爱纷奢，人亦念其家 喜欢，爱好) 秦爱纷奢， 爱惜，吝惜) (爱惜，吝惜) 3 .向使三国各爱其地 爱慕，欣赏) 4 .予独爱莲之出淤泥而不染 (爱慕，欣赏) 5 .吴广素爱人 爱护) (爱护)推导提示：“爱”在古代常有“吝惜，舍不得” 推导提示： 在古代常有“吝惜，舍不得” 的意义， 舍不得”自然就会“喜欢” 的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以 爱护” “爱护”。

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安1、安稳 1.风雨不动安如山 . 安身， 2、安身，奉养 衣食所安， 2.衣食所安，弗敢专也 安逸， 3、安逸，安适 生于忧患， 3.生于忧患，死于安乐 4、安置 4.离山十里有王平安营 抚慰， 5.时时为安慰，久久莫相忘 5、抚慰，安抚 时时为安慰， 6、安心 6.敬亭亦无所不安也 7.不患贫而患不安 7、安定 8.燕雀安知鸿鹄之志哉 8、怎么 9.沛公安在 9、哪里 提示： 的本义即“安全、安定” 安全” 提示：“安”的本义即“安全、安定”;“安全” 了就会感到“舒服、安逸” 了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动意义 使安” 由此又可推出“奉养”“安抚、安慰” ”“安抚 “使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰” 等义。 等义。

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兵兵器，军械) (兵器，军械) 1 收天下之兵，聚之咸阳 收天下之兵， 士兵，军队) 2 赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动 (士兵，军队) 赵亦盛设兵以待秦， 用兵策略，战略) 3 故上兵伐谋，其次伐交 (用兵策略，战略) 故上兵伐谋， 用兵器杀人) (用兵器杀人) 4 左右欲兵之 (战争) 战争) 5 兵旱相乘，天下大屈 兵旱相乘，推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申 推导提示： 的本义为“兵器、武器” 持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争” ”“军事 为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当 然跟兵器武器有关。 战争、军事” 然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出 侵略”“战略，战术”等义。 ”“战略 “侵略”“战略，战术”等义。

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朝cháo1 朝服衣冠 早晨) (zhāo 早晨) 2 相如每朝时，常称病 相如每朝时， 朝见，朝拜) (朝见，朝拜) 3 强国请服，弱国入朝 强国请服， 朝见，朝拜) (朝见，朝拜) 4 于是入朝见威王 朝廷) (朝廷) 5 两朝开济老臣心 朝代) (朝代) 6 期年不听朝 (朝政) 朝政) 7 坐南朝北 (对、向)提示： 提示：“朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代 本义为“早晨” ; 臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义； 臣在早晨需拜见君主，故

有“朝见”之义；由 朝见”而有“朝廷、朝代”之义； 朝见” “朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见” 其使动意义即为“使朝见” 其使动意义即为“使朝见”。

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除1 黎明即起，洒扫庭除 黎明即起， 2 为汉家除残去秽 3 举先王之政，以兴利除弊 举先王之政， 4 即除魏阉废祠之址以葬之 5 寻蒙国恩，除臣洗马 寻蒙国恩， (台阶) (清除，去掉) (清除，去掉) (整修，修理) (任命，授职)

提示： 提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的 本义为“台阶” 又特指“ 台阶” 任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶” 台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶” 下进行的吗？ 台阶”要经常打扫，故又引申出“ 下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清 去掉”之义；岁月“去掉” 则是岁月“流逝、 除、去掉”之义；岁月“去掉”,则是岁月“流逝、 过去” 过去”了。

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辞(文词，文学) 2 皆好辞而以赋见称 3 动以朝廷为辞 (托词，借口) 4 臣死且不避，卮酒安足辞 臣死且不避， (推辞) 5 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城 (告别，辞别) 我从去年辞帝京， 6 陶渊明的《归去来兮辞》 陶渊明的《归去来兮辞》 (古代的一种文体) 7 大礼不辞小让 (讲究，计较) 8 博闻强志，明于治乱，娴于辞令(辞令，应酬的言辞 ) 博闻强志，明于治乱， 9 秦王恐其破璧，乃辞谢 秦王恐其破璧， (辞谢，婉言道歉)

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殆1 知彼知已，百战不殆 知彼知已， 2 且燕赵处秦革灭殆尽之际 3 郦元之所见闻，殆与余同 郦元之所见闻， 4 思而不学则殆 (危险) 危险) (近于，几乎) 近于，几乎) 大概，恐怕) (大概，恐怕) (精神疲倦而无所得) 精神疲倦而无所得)

提示： 本义是“ 提示：“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ,它与 “ 精 神 疲倦” 懈怠”的意义有着因果关系， 疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们 之间 是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

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当1 2 3 4 5 6 对着，面对) (对着，面对) 木兰当户织 募有能捕之者， 募有能捕之者，当其租入 (抵，相抵) 相抵) 有大石当中流 阻挡，抵挡) (阻挡，抵挡) 北邀当国者相见 执掌，主持) (执掌，主持) 念窦娥葫芦提当罪愆 承担) (承担) 臣知欺大王之罪当诛 应当，应该) (应当，应该) 提示： 提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡” 原义是“面对、对着” 阻挡” 当然要“面对” 当然要“面对”,对着某个时候某个地方自然就 是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”

处在某个地方和某个时候” 由互相“面对” 引申出势力“相当” 相当”引申出“适合、 引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、 适当”等义。 适当”等义。

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当28 犯法当死 (判处，判罪) (阻，拦) 9 有狼当道，人立而啼 有狼当道， 10 一夫当关，万人莫开 (占据、把守) 一夫当关， 11 当是时也，商君佐之 (值，在，正在) 当是时也， 12 不久当归还，还必相迎取 不久当归还， (必然，必定、一定)

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道道路) (路，道路) 1 怀其璧，从径道亡 怀其璧， 2 从郦山下，道芷阳间行 (取道) 从郦山下， 取道) 3 师者，所以传道受业解惑也 (道理，规律) 师者， 道理，规律) 4 于是废先王之道 (主张，思想，学说) 主张，思想，学说) 5 伐无道，诛暴秦 (道义) 伐无道， 道义) 6 人道是，三国周郎赤壁 人道是， 谈论) (说，谈论) 提示： 提示：“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作用是 之义( “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义(后写 作 );抽象意义即 途径、方法” 抽象意义即“ “导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指 “正 当手段” 君子爱财，取之有道); );途径和 当手段”(如：君子爱财，取之有道);途径和 方法往往是一种“道理、规律” 方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要

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道2

7 臣之所好者，道也 臣之所好者， 道理、规律) (道理、规律) 8 道不同，不相为谋 道不同， 意向) (意向) 9 闻操已向荆州晨夜兼道 走路、赶路) (走路、赶路) 10 道之以政 (通导、引导) 通导、引导) 11 道义： 道德和正义 道义：

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发1 2 3 4 5 6 7 8 见其发矢十中八九 怀王乃悉发国中兵 主人忘归客不发 发闾左适戍渔阳九百人 发图， 发图，图穷而匕首见 不愤不启， 不愤不启，不悱不发 使人发书至赵王 红豆生南国， 红豆生南国，春来发几枝 (发射) 发射) 派遣，派出) (派遣，派出) 出发) (出发) 征发，征 …… 此处隐藏：2683字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……