东西方思维的差异

东西方思维的差异

第9讲 东西方人思维差异的理论和实证研究

侯玉波 北京大学心理学系

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引子约瑟夫之谜？ 为什么工业化没有在近代中国实现？

为什么中美有那么多的冲突？

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一、东西方人的思维方式关于东西方思维差异的争论已经持续了很久，从哲学、 科学发展等各个方面提出了一些解释，但均是非实证 的观点，直到文化心理学家从认知过程的角度找到一 些证据之后，我们才能够从本质上对东西方思维的差 异及其所造成的不同事实作出解释。

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1、 东方人的思维——世界是一个圆： 事物是不断变化的，但总是要回到原始状态 关注广阔范围的事件 研究事物之间的关系 强调不理解整体就无法理解局部

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特点总结：辩证与整体的思维方式联系性：万事万物紧密联系在一起 变化性：没有一成不变的东西

矛盾性：对立的两个方面同时存在整体性：事物要放在一个大背景中去考虑 中和性：中庸之道是美的极致

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2、西方人的思维——世界是一条直线 相信简单而确定的世界(无理数问题) 关注事件本身而不是其发生的背景 通过理解行为规则控制事物 通过部分去理解整体的结构主义

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逻辑与分析性的思维方式： 物体特性：看重事物本身，而不是它和别的事物的联系 统一性：事物的本质永远不会发生变化 非矛盾性：矛盾的两个方面不可能同时存在 排中性：对错分明，没有即对又错的事物

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3、东西方思维差异的基础 (1)哲学：不同社会实践的反映希腊人强调对世界本质的认识，强调用逻辑的方法理解主观和客观之间的关系。他们认为一个物体的首要的、基本的、必不可少的属 性构成了该事物的本质，本质是不变的；在背景图式中，希腊人认

为物体是孤立的，是人们关注和分析的中心。

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中国的哲学：儒教、道教强调和谐，反对抽象的思辨。

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道家思想强调对立、矛盾、变化和循环：塞上有翁失其马，人吊之，翁曰：安知非福。数月其马忽带一骏归，人

贺之。翁曰：安知非祸。其子乘之坠折骨，人有吊之，翁曰：安知非福。后出兵抽壮丁，多战死，其子以折骨仅存，故得父母相保也。 东方人的人生态度：世界是不断变化的，且充满矛盾，要理解事件的一 种状态就要从该事件存在的对立面来把握：现在真实存在的可能会向其 对立面转化。

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《道德经》58:祸福之关系 ┅┅祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。 《道德经》36: 将欲歙之，必固张之； 将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之.

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儒家思想强调关系和等级：

三纲五常：成对关系中双方的权利与义务非常清楚；集体：个人不是为

自己活着，为群体或者家族活着； 和谐：采取中庸之道；

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(2)社会行为基础古希腊的个人意志 希腊人对自己的个人意志很强调——这种意识就是自己掌握自己的命运， 根据自己的选择来做事。追求个人意志来一个表现就是对世界的好奇，他 们想知道自己想知道的事情，而这种意志推动了现代科学的发展。希腊人 把学习看作是休闲(School在希腊语中是Scholê ),休闲就是自由地追求知 识，把孩子送到学校就是让他们快乐。

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中国人的“和谐” 我是与特定的他人相关的生活角色的综合； 不在意对他人与环境的控制，而强调自我控制，不和别人有摩察； 不觉得关系是累赘，而是有一种集体荣誉感； 在社会群体中的任何对抗都会受到打击； 对自然界关注也是为理解人服务的；

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辩证式和谐观先验性：和谐性是道，也是世界的基本构成 动态性：和谐是阴阳相辅相成的过程 转化性：物极必反，到极点之后向对立面转化 质变性：优势与劣势相互转化，使发展不断经历质变 循环性：事物周期变化，具有自我调整的能力 善美性：和谐代表美，也是最高的精神境界

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调和式和谐观中庸性：强调平衡状态，以保持天、人、物之和谐 相辅性：事物间含有互依成分，相济相成，产生万物 节制性：以礼节节制各成分，在一定限度内维持和谐 权宜性：随情境变化而灵活运用节制性原则，以免僵化 固定化：将差异固定在等级秩序中，使和谐转化为秩序之和谐 尚不争：认为争引起乱、难、弱、穷，故主张安分与不争