试析陈其泰《桐花凤阁评〈红楼梦〉》之写情论

在对《红楼梦》主旨的阐释中,陈其泰张扬“写情说”。他从“知己”、“真情”立论,充分肯定了《红楼梦》所表现的男女之情,认为抒写真情是《红楼梦》的全部之意,而这种真情又突出地表现在宝玉与黛玉、妙玉的关系上。又,陈其泰把“写情说”与“发愤著书”这一批评传统结合在一起,准确地把握了作者创作过程中情感运动的规律,深化了明末清初以来关于“发愤著书”的理论认识。

第28卷 20 0 9年第期1

河南教育学院学报(哲学社会科学版 )J un l n nfIi s o dtc t n( lsph yad S caS in e o)r a o a n te fu uao Pi ho n oi c s cH e tE o i le V0 8 .21 No 1 2 0 ..09文编号章：06— 9 0 2 0) 1—0 2 5—10 2 (29 00 40 0试析其陈泰《花凤阁评<楼梦>桐 》红之，写论 I宥何红

摘梅要 对《:楼梦》的阐旨释中，在红主其陈泰扬张“情说他”从“己”“情”论，分肯定了楼《梦》写。知、真立红 充所表现的男女之情，为抒真写情 是《楼 梦全部》之意 ,种真这情又突出地表现在宝玉 与黛玉、玉的系认关红而的妙 上又，。陈其泰把“写情说”“愤著书”一评批传统 结合在一起，确把握地了作者创作 程过中情感运动规的与 这发准,律化深了末清明初以来关于“愤著书 发”理的论认识。

关键：其泰；词凤阁评花；楼梦陈桐红；情论写；己真情愤著；知书发 者作介：简红梅，博学士，文曲何阜师范大学文学院讲师 (曲阜 32 )6 7 51。陈其泰 ( 8 01 6 )桐号花凤阁主人在。10—8 4 《,红楼梦》评点上，史的《桐他凤花阁评(楼梦 )①红眼》光独到颇能，窥见 原的著真精神、价值所“ 真在”…, 楼《梦》旨情“说陈评”中最为 而红写主是光闪的地方。惜自 2乎 0纪世8年代0初陈评被发现以来，的门研究较少，多是概括性的评述，文专且本

而将玉黛、雯、晴玉等视为怪 之僻人，妙免未媚俗过。人甚们常常妄誉宝钗，就是为因误了宝看。如玉把果宝玉性的情、事看透，处能处领会者作的真行就正旨趣。光眼稍有不到，但会误看宝玉不，及对殃亦

黛玉、玉正确的认 识，而影响《对梦楼》书妙红进本作的准旨确握把。因，此确解理宝玉形象是认识 是书正主题的关键 “玉，真之面目不出，而宝即此书真之滋味不生第”一九回。评总)也正出道了主题 (,表现与形象塑造之间的密切关系。

足陈立评其，情论写探

析一二，于方教家。对就陈其张扬泰情“说”论“”在儿女之情，写，情重而专且指宝 玉黛与玉、玉之间的己知之情他。从 妙己“”“知、真情”立论 分肯定，《楼梦了》红充所表现的女男之情，为作者为“ 天辟地绝无仅之有人 认开 (宝 ),玉的这写部“天辟 地无绝有仅之文””撰开

陈其泰认为，宝玉“自具种一情”第性二一O ( 回),“置之千万人中之聪俊，灵秀之，气在千 万其则人 之上；乖僻邪谬不近人情态之在，万千之人其又下”二第回)以人畸视之固然 可，以是，(但。玉性宝

(第回总评一引涂语瀛 )尽传奇熟套，“脱其因见空，色由生情色，情人 色，传自悟色空” 一回)第(的整个过程是因都为这个“”。 情字陈泰分其析，写真情是《 楼梦》的全部之抒 意红，而种这真情出，地现表宝玉与黛在、玉玉 然突妙情存温旎，旖使天直下有之情人为之皆心死，中原个因就 宝是用玉情在真不在私，世俗所重之情欲大 与异其趣。

首先，玉之爱宝姐妹，其天”第性二十九回“是 ( 批眉)。不过，非世诚道中人所能理解的是，玉 宝恨

的关上系。中写书的到女人性物有很多，其把陈泰她们分为三类：玉 黛晴、雯、是一玉类， 妙人为处世虽 中道非率其而天真，性嚼然情泥不而滓；宝钗、人袭为乡愿一类，些亲厚宝钗、 人的人都 是心乡悦那袭 自己是子男，身以致女为J,引嫌心只愿在，儿女f Lf本l们队中度过一生，决 涉不于女男情私宝。玉的心而声是：女儿是水做的骨肉，人是泥做的骨肉。我“男

、愿毁谤狂狷的碌庸之众；比较符合道的中只有迎春、李纨、岫，烟们她一类是。如果 中以称道许宝钗，

见了女儿，清爽，了 男子，浊觉臭逼人。 (便见 ”便第二回)因此，日里“他喜在内厮混帏”第三回 ) 平 (最。①文本所 陈引其泰语均评出刘自操辑南《花凤阁评 (楼 )梦录》天 人津出民版社 8年1版文中。《楼梦》弓红桐辑，1 9红 的文以《,乙 本花凤批阁校本》北京书图馆出版社2 0校程桐， 0年影1印本 。

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在对《红楼梦》主旨的阐释中,陈其泰张扬“写情说”。他从“知己”、“真情”立论,充分肯定了《红楼梦》所表现的男女之情,认为抒写真情是《红楼梦》的全部之意,而这种真情又突出地表现在宝玉与黛玉、妙玉的关系上。又,陈其泰把“写情说”与“发愤著书”这一批评传统结合在一起,准确地把握了作者创作过程中情感运动的规律,深化了明末清初以来关于“发愤著书”的理论认识。

而且每当这时，宝玉便忘 了记己自为身子，自男把己看得众和妹姊一样了在。内帷“”,与黛玉十分里他亲厚，深契于妙；玉与玉黛、 、钗云好契，也他宝湘其

非。想第三层幻中幻生，不知云云 ,非非但入更想。第五十八回总评() 宝玉由杏子想岫起烟嫁人，于 物“怀人”情尚属感，

意都不在夫床妇之间第；他单不为晴雯诔作、玉茗寻为庙，不负钏金。有还，于平 儿，妆理而平儿 其还一其知心；于香菱，换裙而菱香知其。心但，是一其宝玉于理妆 、换裙事之，无丝皆毫狎亵，只是觉能得为

近浅，因为多情人 往都往会发出这种慨感。看 见雀儿飞 ,鸣成是雀儿“见无花空有叶”“ 之哭想今的啼声，已非”常 人识能至于。“明年知再 时，个发不这雀儿可还记得飞到这来与里杏花会一不能”是想 则她们尽心，自是非己常乐的快事情。之总，在玉宝和 许多女孩子近亲，在知，感情心，不在欲淫；重在他真心决真意地与欲女众儿长聚不散，谓乐至，所此而如已。是可，此情玉愿此，黛玉不足以知 ,非宝之非亦人幻境，情 之尽处又复生情，令人是以难理于更解。——玉宝“此痴情，有自生然痴事出”第五十

(回总八评)其陈泰指出了 玉如宝此用的原情因所，在。书中写玉宝独不“对杏叹息”第五八回 )十还 (,宝之辈钗所领能略陈其泰认。为，钗必谋做夫要宝妻，见识连焙都茗不如， 就其是因为她不解了宝用情玉在不床第，婚把嫁看最得无谓是：宝深玉于情，者从不着意于警幻所训之而

“时常人没在跟前，自哭笑自的，见燕子，和就看就燕说话子，里看了见鱼，和鱼儿说话了，星星河就

见亮月，是长短叹的吁，不就是咕 哝哝咕的(”十三第五 )回所。有这些是，其陈泰所谓“的情 ”“都痴、痴事 ”明白了这一点， 就于等握了宝掌玉性情 。的也本质。

事 于袭，之流人，欢于此事，钟不于情此结正其人也若。于黛其玉，则冰清玉 ,洁求心相心印惟而已所。以欲为得偶者… 非…慕色也，好 淫非

次其，宝“玉心意致于黛玉”(五回总评 )专

第作。为“艳诸之冠”宝玉深男以女家有室有为苦 ,恼 ,而以与女们长儿聚不散为至乐。此为， 但不“他待姊妹们是都极好的” 第三回 )在 一般情况，下(,使即对众鬟丫一也样友善相处，每日甘心为诸丫头充“役 第”三十六回 )时有还为丫头们掩过非饰，是 (就，怡红院外的、头如平儿、鸯受了屈委，r鸳他也替贾琏和姐凤去平儿向赔是不，鸳鸯心里受。难但，是为宝玉之情亦有独钟，就是黛玉对。此 ,那其陈泰特别赏识 :也。……徒若欲个真销，宝钗魂之，逊美黛则何玉。…宝玉…之于美，人以心相交在接，美务使人体会心我，终于身不。忘斯已足矣。…… 至岂男非之女情在，笫床。…哉…彼 …… 此处隐藏：10627字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……