由《齐民要术》探贾思勰的“农本”思想

由《齐民要术》探贾思勰的“农本”思想

摘要：文章由《齐民要术》探究了农圣贾思勰所生活、著作的时代背景，分析了“农本”思想的根源，指出了其思想的现实意义。

关键词：贾思勰；《齐民要术》；农本思想；根源；意义

一、贾思勰与《齐民要术》

1．贾思勰及其生活的时代

贾思勰是我国北魏时期的齐郡益都（今寿光）人。他是位有着忧患意识的古代知识分子，也是一位以中国古代督课农桑为己任的地方官吏，时任高阳太守。《齐民要术》，是贾思勰为官和从农之余而完成的著作。

关于贾思勰所生活的年代，大约是北魏末年。距今已有1500多年。关于《齐民要术》的成书年代，有学者曾经做过考证，得到的结论大体一致。石声汉先生认为，《齐民要术》大致应成书于永熙二年至武定二年，即公元533年至544年的11年间。有的学者则认为，《齐民要术》问世于北魏末年或东魏初年，即公元534年前后。公元534年，是北魏分裂为东魏和西魏的年代。这就是说，贾思勰是生活在政局动荡的岁月之中，《齐民要术》这部在中国文化史乃至世界文化史上都具有里程碑式重要地位的农学著作是问世在一个多事之秋。唐代，《齐民要术》传至日本，现今在世界各国已有20余种译本。贾思勰因之也成为了世界文化名人。

《齐民要术》作为当时特定历史时期的产物，其农业思想必然要打上时代所赋予的烙印。

2．《齐民要术》产生的历史背景

《齐民要术》中写道：“自天予以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。故田者不强，因仓不盈；将相不强，功烈不蒯。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节。凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃。加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，酱腐相继。古今同患，所不能止也。嗟！”

贾思勰生活的时代，即孝文帝太和元年至孝明帝武泰元年（公元476—533年），曾做过高阳太守。他既是封建官僚，又是经营农业的大地主。据不完全统计，这一时期，自然灾害就达158次。如此多的灾害，致使“农要之月，时泽弗应，嘉谷未纳，三麦枯悴，”“饥谨荐臻，致有鬻卖男女者，”“饿死衢路，无人收识”者不计其数，政府多次下令埋骼。正始三年（506）四月诏曰：“今时泽未降，春稼已旱，或有孤老馁疾，无人赡救，因以致死，暴露沟堑者，洛阳部尉依法棺埋。”（《魏书》中华书局，2000）在饿殍遍地，人民在死亡线上辗转哀号的时候，北魏的政治统治却日渐腐败，贵族官僚生活日益荒淫奢靡，对人民的剥削未见丝